业（羯磨）
传统宗教中认为什么是业
业（羯磨）是什么?
在传统宗教（主要指发源于古印度的印度教、佛教、耆那教等）中，“业”的核心含义是：
“业”字本身意为“行动”、“作为”。但它不是指所有行动，而是特指带有“意图”或“意志”的行为，包括：
身业：身体的行为
口业：语言的表达
意业：内心的思想、念头
基于这种有意图的行为，会产生一种潜在的、看不见的力量，这种力量会根据行为的道德性质（善或恶），在未来引发相应的结果和报应。这就是业力法则，即道德领域的因果律。
最关键的一点： 业力法则被认为是宇宙本身固有的、自动运作的自然法则，就像物理学的万有引力一样，而不是由某个神明（如上帝或法官）来审判和分配的。
业力
从我的认知中，业，可以理解为规则、或者是驱动力。整个宇宙由业力驱动。要明白这一点，要知道，整个世界，整个宇宙并不存在。包括此时此刻，你看着这些文字，你的想法，都不存在。那么你一定会想，如果不存在那么你现在在看，在思考，是什么？
打个比喻，整个世界是由各种法则构建而成，像是万有引力、或者相对论这些物理学上的对世界认识的法则。而这些规则是由一层又一层的业力法则堆叠而成。这些法则不是从创始之初就存在，而是在宇宙形成中，逐渐产生的。 难以想象难以理解，这也是为什么整个宇宙是一个幻象，整个宇宙并没一个东西是真实存在。可以说整个宇宙的本质其实就是一堆业力。从创世初而形成有最轻微业而形成的气体。然后随着业相不断加深，而形成液体和固体。这些业相在一起相互组合，形成了，我们现在世界。
从最深本质上来说，业不存在，世界不存在。
业力与个体灵魂
这儿有一个非常大的bug，是的一个问题，如果业不存在，世界不存在那为什么我要吃饭，需要睡觉？
业的交互
个体灵魂之间的业力交互，对于普通人来说是无法把控的。可能是在一起吃个饭、或者一句话、甚至是一个念头。所以一个普通人试图控制业力是不可能的
评论别人
在美赫巴巴、基督教很多宗教中，都有不要评论人的教导。
圣经："你们不要论断人，免得你们被论断。 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺'呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。"
所以绝对不要去闲谈评论别人，要知道每个人内在都是神，当我们评论别人的时候，我们所评论的是那个的业像。评论的越多，意味着自我的自以为是，吸收着对方越多的业像。
印度教危险的故事:不要找别人的缺点(请阅读这个故事,它可以让你避免很多麻烦!)从前有一位国王向婆罗门分发食物。一天,当他给祭师分发食物时,一头鹰用爪子抓着一条死蛇飞在上空。死蛇嘴里流出一滴毒药掉进了国王分发的食物里。没人知道或看到发生的这件事情,于是国王继续分发食物。婆罗门意外地从国王那里得到有毒的食物,死了，国王对此感到非常难过。阎罗王(死神)的仆人的服务之一是向有问题的生物发配因果报应。然而，当国王和食物中毒事件发生时,他不知道该把报应给谁。毕竟,这不是鹰的错,它用爪子抓着死蛇(因为这是它的食物),不是死蛇的错,也不是国王的错,因为他不知道毒液滴进了食物里。然而,有一天,另外几位婆罗门进入王国，去会见国王。一位女士坐在马路旁边,他们问她:"你知道国王的宫殿在哪里吗，如何去那里?"她说:"是的",她指向正确的方向。"但是,要当心,"她说,"国王杀死了婆罗门!"从她说这话,不正确地批评国王的那一刻起，阎罗王的仆人做下判定。他把杀死已故婆罗门的因果报应给了她!这个故事的寓意是:如果你批评任何人,你对他的行为的评断是正确的,你会得到一半的因果报应。但是,如果你批评一个人,你对他的行为的评判是不正确的,你会得到100%的业力。这个故事可以启发我们，要谨慎思想或评说其他人和奉献者。
但是生活中工作用人，或者孩子教育等等，如何不评判？不要公正评判，公司上班，需要一个财务，那么就需要招聘就需要平判出一个最好的财务，需要销售就需要评判出一个擅长销售的人。如果没有评判，公司如何招聘一个岗位适合的人？
朋友之间也需要，要知道你朋友的喜好厌恶。
最好方式评论方式是：对方是神，我看到的业像是什么什么，同时小心自己身上也有同样业像。如果做不到 ，那就出于爱，对于这个被评论者的爱。
最后再慎重声明，每个人内在都是神，切记闲聊评论别人当娱乐。
最近问了两个兄弟如何看待这个问题回答：1、心底无私自公平，2、客观判断，里面没有个人情绪，说别人坏话，是指自我从中获得优越感的满足。
像一些人那种随意说别人不好的缺点，其实是把这种坏的业像招惹到自己身上。