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真正珍宝的写作
2000年我患病之初，宝吉曾建议，别的工作若一时做不了，不如写写书讲讲在这里的生活。对此我没有理会，继续寻医问药，以期恢复健康的好身体。经过近两年的挣扎，发现自己的健康每况愈下之后，2002年1月左右我拿起了笔，开始写作。最初这只是为了让自己有事可做，因为到那时为止，我的身体已坏到有些日子连床都下不了的程度。
在写与满德里一起的生活时，我意识到“灵性训练”构成一个很重要的部分。传统上灵性训练概念让人想起讲道和静心之修道院生活。这是参加这种埃舍或采用这类路线的人所体验的，却不是满德里在信托所给予的灵性训练方式。
我们工作人员所遵循的工作常规，和世间的没有两样。只有一点除外：因满德里所施予的不断折磨，更不用提敲打，让事情更加困难。这在工作者和朝圣者心中造成质疑，尤其是那些对此尚陌生者，他们对巴巴消除妄我的方式尚理解不多。
我经常注意到，一些新来的工作者因无法忍受训练的严厉，而离开了这个地方。这些巴巴爱者带着对满德里所做之事的负面看法离去，并开始批评他们。我感到有必要伸向并触动这些巴巴爱者的心，消除对满德里的误解，因为我知道我也经历了类似的阶段。
尽管我也疑惑，但对满德里或这个地方未抱过任何负面情感。冲突发生时，我转向巴巴，从内心真诚地祈祷，给我指路，帮我理解这一切究竟为何发生。我会对巴巴说：“您是神，无所不知，知晓造物界一切众生的过去、现在和将来。您选择满德里时，自然知道他们会让我们经历这种疯狂，所以这一切背后是有原因的，为我无法理解。您想让我们经历这些，那么请帮助我理解。”
每次出现冲突，我都会从心底向巴巴这样简单地祈祷。同时继续工作，尽最大努力为巴巴做，不去管困难。答案多年后才到来，一点一点就像个拼图游戏。就在写这本书时，我清晰地看见这些往昔事件的拼图碎片，怎样组成了一副完整的图画。这确实是巴巴的恩典对我祈祷的回应。
我的心彻底安了，满德里所做的，乃是为了所有相关者的最佳利益，不只是疯狂，我希望同别的巴巴爱者，以及许多对此无法领悟者分享。我祈求巴巴帮助我实现这个心愿。我知道我需要一切可能的帮助，不单是写书，还有印刷和出版，我仍须通过满德里才能完成。
从过去的经历中我知道，对一个人想做的一些善举，满德里——出于只有他们和巴巴才知道的理由——会成为怎样巨大的障碍。我在行走此前无人敢走的争议领域，坦白地讲，我也害怕，尤其怕宝吉。健康不好也加重了恐惧，然而来自巴巴的推动促我向前，我知道我必须做下去，即使这意味着被捶打敲击。
我用了几个月完成此书，书写完后，决定找宝吉征求许可。我知道得在他心情好的时候，在他信托工作相对空闲时，那时也许我能成功获得他的许可。这需要耐心等待，因为我知道若贸然提出这个话题，恰值宝吉情绪不佳，他会把我轰出去。
一天，见宝吉心情甚好，谈笑自如，我趁机提了这个话题。提醒他说，他曾要我写一本书，讲工作者同满德里的交往和在这里的生活。我告诉他书已写好，希望他听听其中的一些故事，因为我想知道，对生活在世间、不清楚这里情况的巴巴爱者出版这样的故事，他意下如何。
我决定先念两个好故事，再念坏故事，即满德里的敲打故事。向宝吉念完好故事，不巧一名办公室工作人员因信托工作来找宝吉。宝吉对这位工作者一些工作上的问题不悦，对他发起火来。目睹宝吉的好心情消失，火爆情绪再次占上风，我的心直往下沉。工作者离去后，他转向我，火爆情绪依然，要我接着念故事。
此时我已失去讲敲打故事的勇气。不是我害怕敲打，此乃我身体好时的日常便饭。可如今我身体这么差，这种敲打若再度开始，只怕身体受不了。于是决定暂且将敲打故事推后，眼前只讲好故事吧。
讲完第三个好故事，我听见宝吉的发火声音问：“请问先生，这就是你要写的东西？”我不解宝吉何故不悦，也不明白他想说什么。便说：“类似的故事我还有。”
宝吉的语气依旧：“这就是你要写的全部？你只打算写好故事？满德里给你的灵性训练或敲打呢？你不打算写写？”
我瞠目结舌。不敢相信自己的耳朵。晕乎乎地问道：“您希望我把那些事情也写写？那可是有所争议的啊。”
宝吉回答：“要写，很重要，你必须写。”对巴巴通过宝吉给的这个尚方宝剑，我欣喜万分。这不是第一次宝吉直觉到我的真实心愿，以及阻止我去完成心愿的矛盾和恐惧。
太好了，这为我澄清了一切，让事情变得如此简单。称之为宝吉也好，巴巴也好，反正对我都一样。巴巴回应了我的内心需要。现在我可以自由地写这个话题了，因为是宝吉亲口叫我写的。事情发生的方式，有着完美的巴巴风格。我满怀喜悦地走出宝吉的办公室。
书终于出版了，来自满德里和巴巴爱者的友爱反应，让我惊讶。书发行几周后，我给美赫文·杰萨瓦拉打电话，向他和满德里问安。顺便问他，大家有无收到此书的赠送本。美赫文说他们都已收到了，但接着极关切地问：“书非常好，可鲁斯特姆你都做了什么？为啥写这些事，宝吉看了，会宰了你。”
听了美赫文的话，我大笑起来，向他保证这个话题是宝吉亲口叫我写的。美赫文惊讶地又问：“你确定是宝吉要你写的？”我再次保证，他松了口气：“还好你事先向他禀明，我还为你担心呢。”
虽然我向美赫文保证一切没问题，但几天后一个愚蠢的疑问进入我的脑子。“要是宝吉整个都忘了，怎么办？”过去他不是没做过这种事。他要我做某个事，回头忘得干干净净，然后为我不事先征询他而敲打我。想到这种事宝吉过去做过不少，我忽然间害怕起来。要是这次他也忘了，不记得是他要我写的怎么办？若果如此，那美赫文的话没错，宝吉会宰了我。但又无计可施，只有祈祷和忆念巴巴，等待结果。
几个月过去，宝吉对我说：“人人喜爱你的书，但我不知道你都写了什么。我很忙，没时间看。”又过了一两年，我同宝吉坐着，他转向我，说：“你的书我看过了，很喜欢。真正的灵性。”又说：“继续写下去。”我提醒宝吉，书好不是因为我写的，而因为其中包含的满德里的讯息。
最近一位巴巴爱者问我，在和满德里的共同生活中，我做过的最有意义的工作是什么。我回答说：“虽然我做的一切都是巴巴在做，不是我在做，但对我富有意义、激动我心之事，乃是用机智幽默，让满德里发笑，令他们愉快。对我有意义的是，看见他们笑和开心。”
满德里大笑时，周围所有的人都快乐，而他们不悦时，每个人的世界都落入黑暗。这就是为什么，让满德里笑，看他们开心，是我伴随他们工作和生活的最重要方面。
续书的创作
《真正珍宝》出版后，很多读过且喜爱这本书的巴巴爱者，要我再写写这方面的话题。我对他们说我已没啥可说的了，大家只管把读到的应用到生活中就好。对许多提这种要求的巴巴爱者，我一般都这么回答。一名巴巴爱者的话让我印象深刻。当我告诉他需要把书中内容应用于生活时，他说：“可我们不知道如何应用于生活。你可否跟我们分享一下你的体验，告诉我们你是怎样做到的？”这引发了我的思索，想能否根据这名巴巴爱者的建议，再写点什么。但因身体虚弱，写作和出版一本书对我太过了，便搁置了一段时间。
2007年年底一个晴朗的日子，我接到德里一个叫萨米尔·迪吉安的巴巴爱者打来的电话。他读了《真正珍宝》，打电话告诉我，这本书怎样帮他澄清了一些疑惑。说此书怎样指引他解决了一些问题，谈了一会儿，又说起他仍存一些疑惑，书中没有提及。他向我提问，我根据那些年听满德里就各问题所谈到的，作了回答。听了满德里对这些问题的看法，他很高兴。说这帮他消除了疑惑。并建议我再写一本新书，谈谈第一辑未涵盖的问题。我说我没有足够的素材。他说：“别担心。巴巴会提供素材的。”
接下来萨米尔开始频繁给我打电话，几乎每周都打，谈他的一些疑惑或问题。这迫使我走进记忆的小径，重拾那些年间满德里就不同问题，对朝圣者和工作者谈过的一切。就这样，越来越多的故事开始涌现。萨米尔不断督促我再写一辑，虽仍勉强，我开始把这些故事记录下来，并向萨米尔保证，如果故事达到一定数量，如果巴巴希望，我会再出一本书。
这期间我的身体处于空前的糟糕。消化问题发作，体重下降。有时虚弱得连对我妻子口述故事，甚至只是说话，都缓不过气来。有时会失音，晕厥。因此写作所需的连贯性，对我和我妻子都难保持。我常纳闷满德里、尤其是宝吉，这种情况下是怎么支撑过来的。我做不到他们那种坚持，写作之念常常放弃。
巧的是，每次这种情况发生，萨米尔的电话就会来。他又会问一些问题，听完回答，又鼓励我写下去。就这样，我继续写了一个又一个故事，把它们从我的记忆，及我与满德里生活时的旧笔记中提取出来。把故事汇集了一下，我惊讶发现已构成了一本书。我一遍遍地读着，故事触动我的心，让我越来越感受到巴巴的在。我知道这不是我，而是巴巴写的，我只是他手中的一只笔。写这本书，帮我度过了我人生最困难的阶段，而今我想同世间的巴巴爱者分享，尤其是那些正在经历强烈痛苦者。
书写完后，我联系了曾帮我校对和出版前册书的巴巴爱者和朋友们。经过几个月的努力，最终，如巴巴所愿，《真正珍宝Ⅱ》于2008年出版了。收到首印本，读到献辞，我忽然记起了萨米尔·迪吉安。书写完后，就再没接到他的电话。从书写完到实际出版，已经过去数月。这期间一定已有近半年的时间，萨米尔一点消息或一个电话都没有。
我想送他一本，就试着按他给的电话号码联系他。不停打了近一个月，但没人接听电话。我妻子来自德里，她联系了德里的一些朋友，要他们找找萨米尔。还向朋友们提供了萨米尔的详细情况，包括他原籍是勒克瑙这个细节。他们通过一些巴巴爱者终于在勒克瑙找到了萨米尔，捎话要他联系我们。
于是有一天，我们惊喜地接到了萨米尔的电话，他侃侃而谈。当时他正面临难以化解的危机。我一时冲动，对他说：“巴巴让我联系你，以便给你对症的良方。我打算给你寄一本《真正珍宝Ⅱ》，你会从中找到你要找的解决办法的。”我还提醒萨米尔，他的疑惑和对我的鼓励，在第二辑的写作中，发挥了怎样的重要作用。萨米尔对我说：“不是我，都是巴巴。”
我从内心感到，确实这一切都是巴巴，我只是他手中的一只笔。现在我越来越感到，所有的事件，所有的人物，所有在成书过程中扮演过角色的人，皆在他的指令下行事。实际上，他们都是他。如埃瑞奇所言：“此乃你与你的至爱之间的游戏，没有其他——只有你和他。”
美婼的关爱
1989年6月，我开始在美拉巴德生活工作。此前都是作为朝圣者而来。最后一次这种拜访是在1989年2-3月间。这个期间，每到美拉扎德，不知何故总会被吸引到女子这边，坐在门廊上听巴巴的至爱美婼讲故事。
之前朝圣时，多数时间都在满德里大厅听埃瑞奇、巴巴的妹妹玛妮、或者保·纳图讲谈。但这次却兴致淡然。内心受到强烈的牵引，走过去和美婼坐在一起。每个美拉扎德日皆如此。
美婼坐在门廊讲巴巴时，总是被女朝圣者围着，男子都保持一段距离。门廊前有个绿色长椅，是男子们的坐处，我也坐那里。因长椅偏远，美婼声音又轻，我不总能听清她的话，但会一直看她的表情，那让我想起巴巴。
下午5点半，巴士开车铃响，我们排起队，逐一向美婼和所有满德里道别，然后前往美拉巴德。这次我注意到美婼的一些不曾有过的举动。大家一一同她告别完，她会握着队里最后一名女朝圣者的手，不放她走。铃声过后，她仍会谈10或15分钟。我从远处看着这一幕。玛妮和美茹常再三恳求美婼，提醒她铃已响过，要她放这名朝圣者走。这让我感到或许美婼在以这种方式奉献自己，因为她最后的日子近了。
那时美拉扎德开放至3月15日。在最后一个美拉扎德日，一个叫伊莱恩的女朝圣者，也坐在美婼身边听讲。她有个大约七八岁的儿子，名叫彼得。随身带着把小吉他，弹得相当出色。小男孩很可爱，所谈多是巴巴。大家都感到前世他定跟巴巴有某种深厚联系，才能对巴巴如此专注。他还谱了赞美美婼的歌，唱给她听。我记得其中一句是：“巴巴爱大树高高，巴巴爱美婼好好。”
歌曲唱完，开车铃响过，大家和往常一样，向美婼道别，去乘巴士。同美婼告别的最后一名朝圣者是伊莱恩。我已跟美婼道过别，但没走开，等着看这种总让我着迷的话别。我知道除非美婼放最后一名朝圣者走，否则巴士不会开。
美婼问伊莱恩回家飞机上怎么带儿子彼得的吉他。伊莱恩说她还没想好，但会把它塞进行李里。美婼听了，表示担心吉他会在搬运过程中损坏。随后给伊莱恩详细指示，告诉她怎样用包装材料把吉他包裹好，再放进包里以防损坏。我被美婼的爱和对小孩子吉他的关心所打动。确信伊莱恩正确理解了她的话，美婼才放她走。
我和伊莱恩边走边聊，她也说起美婼过了开车时间仍不松手，是在给她爱。
3月15日，朝圣季节结束，我们都动身回家，毫不知情这会是我们最后一次见美婼。1989年5月美婼去世的消息传来时，我的心碎了。决定辞去海洋工程师的工作，到满德里身边生活，我知道他们在世的时间不会很长了，想最大限度利用这个机会。于是1989年6月，来到美拉巴德工作和生活。
6月15日，朝圣季开始，中间伊莱恩再次来访。因这是第一个没有美婼的朝圣季，大家都异常想念她，谈的多是她和同她一起的体验。我找到伊莱恩，问她还记不记得美婼在开车时间握着她的手，为她儿子的吉他所示予的爱和关心。
她回答：“记得，我记得，但你知道发生了什么，吉他坏掉了，我没包好。”我问她：“你有没有把吉他保存起来，作为对那个时刻的纪念，因为你是美婼问候和话别的最后一名朝圣者？”伊莱恩面露愧色，说：“真遗憾，没有。要是保留下来就好了。”
又想起一个美婼有关的故事。涉及到一对首次来美拉巴德的印度夫妇。他们带了两个孩子来，年龄在8到10岁之间。月份是12月，天气最冷的时节，而那年冬天又特别冷。他们来自孟买，那里冬季一般不需厚衣，所以没给孩子们带足暖衣。
孩子们穿着毛衣，但光脚穿着拖鞋跑来跑去，这在孟买司空见惯。这个年纪的孩子一般都很顽皮，这些孩子也一样。而在美婼身边，他们则坐在门廊上安静专心听讲，不制造任何干扰。
美拉扎德比美拉巴德还要冷，这一次，美婼讲完一个故事，转向右边的孩子，注意到他们没穿袜子。关切地问孩子的父母怎么不给他们穿暖和些。父母解释说不知道阿美纳伽冬天这么冷，没带来合适的衣服。又忙向美婼保证，他们的孩子身体结实，经得住，没问题。
美婼对孩子们的关切表情着实令人感动，与父母的冷漠形成对比。美婼对孩子的父母说：“可他们还小，需要保护。我们成年人穿着厚衣服都觉得冷，孩子们一定也受冷。”
随后转向孩子们，问：“你们冷不冷？”他们回答冷。美婼的关心没有到此为止。她转向一名女助手，要她从房里取些厚衣服来。助手拿来衣服，还帮孩子们加穿上。美婼这才感到满意，继续跟围坐身边的巴巴爱者们分享故事。
过了一会儿，美婼又转身问孩子们：“现在暖和了吗？”两个孩子灿烂地微笑着，使劲点头。这即是美婼对巴巴爱者的爱和关心，不止表现在言语上，还在实际行动上。
我们多数人沉浸于美婼的故事，没注意孩子们受冷，即使有人注意到了，也未示任何关心。亲眼目睹美婼对孩子们细致入微的关爱，深深打动我的心，在我脑海里留下深刻印象。
巴巴救了我
早年间，在美拉扎德，巴巴的生日庆祝是先演出，然后给来自坪坡岗村学校的孩子们发拉都。一次发拉都时，我碰巧在场。美拉扎德的满德里便叫我发。
孩子们排好队，从后面进满德里大厅，达善完巴巴椅子，从前门出，在门口领拉都。这样，尽管现场有几百名孩子，队伍井然有序，活动顺畅进行。发拉都活动持续一整天。
到了晚间，信托巴士要开，志愿者也得离开。我在男子这边跟所有满德里道完别，接着过女子这边问候，跟女满德里和巴巴的至爱美婼告别。
因长时间给那么多人发拉都，我甚感疲惫，问候女满德里时，脑子里迷迷糊糊。轮到我问候美婼时，她忽然问我：“你要走了吗？”我回答：“是的”，因为我也得乘信托巴士离开。听此，美婼抬起右手，向我伸来。因我神智模糊，思维不清，以为美婼想拥抱我，便意欲回应。
令我惊恐的是，我突然发现自己动弹不得：整个身体僵在那里。心咚咚直跳，不明白出了什么岔子。忽然我内里响起一个洪亮清晰的声音：“巴巴的命令是男子不得拥抱美婼。”我脑子立刻清醒，人也警觉起来。少刻，身体不再僵硬，能活动了。当然，我不再试图拥抱美婼。而是想弄清美婼为何向我伸手过来。
这时我注意到美茹在我身后不远站着，手里端着巴巴的帕萨德甜食托盘。美婼是伸手从美茹的盘子里拿帕萨德给我。这让我误以为她她要拥抱我。
这时美茹发话，对美婼说：“鲁斯特姆还要在这儿待段时间，不回孟买。他只是要离开美拉扎德了，来说‘捷巴巴。’”她的话为大家释了疑。我问候完美婼便离开了，感谢巴巴没让我犯大错——违反他的命令。
坐上巴士回美拉巴德时，我跟一名朝圣者朋友分享了这个故事，朋友说：“你总抱怨做男子有多不幸，不能拥抱美婼，瞧，巴巴今天给了你在心里拥抱美婼的体验，又不违背他的命令。”
懒惰的爱者
埃瑞奇常鼓励我们，要尽最大努力，不断忆念巴巴。他说，要做到这一点，最简便的方法是在我们所做一切中忆念他。实际上，从早到晚把我们的每一个行为都献给他。
通常，人做事总觉着“我”在做。若能在每一个行动中，都想到不是“我”而是“他”在做，那么忆念就会很自然地持续进行，无需努力。也不必去山里盘腿打坐，来达到这个目标。
埃瑞奇指出，巴巴在此次降临中，为我们留下大量珍贵的灵性文献和电影，使我们对他的忆念变得怎样容易。此外我们还有音乐和互联网等诸多媒体，如运用得当，都可成为忆念巴巴的途径。但埃瑞奇又说，我们巴巴爱者太懒惰，不用这些东西忆念他，反而用它们来追求物质生活。
听埃瑞奇这么说，有一次，我想起个笑话，同他分享。“从前有四个懒人，一个比一个懒。第四个最懒的，即巴巴爱者。这四人在一棵苹果树下睡觉混日子。树上结满熟苹果。午饭时间已过，第一个懒人大声说：‘我好饿，实在懒得爬树；要是苹果掉地上，我捡起来吃就好了。’
“第二个懒人说：‘我也饿得慌。不过谁愿意爬起来捡？苹果直接掉我嘴里，我吃了就好了。’
“第三个懒人听了接茬：‘我也饿了，就算苹果掉我嘴里，谁会为我嚼呢？’
“最后，巴巴爱者发话了：‘我也饿得不行，别说嚼了，谁来替我把苹果咽下去？’”
埃瑞奇听完大笑，我接着说：“我猜我们都像这样。就像您说的，巴巴给了我们那么多忆念他的机会。可把这比作他放进我们嘴里的现成的、易消化食物。我们只须咽下即可。可连这个我们也做不到。巴巴知道这点，故在我们的喉咙里插上管子，通过管子喂我们，以防我们的灵魂挨饿。我猜想，这种插管子就是我们所受之苦，以便帮助我们忆念他，喂养我们的灵魂。”
埃瑞奇听了似乎喜欢，说：“不错，的确如此。我们容易自满，轻视忆念，因为我们的头脑被别的事占据。若不断地忆念他，我们便成为他的。就这么简单，我们却做不到，因为我们的心充满欲望。我们重生轻神；巴巴亲口说过，我们应重神轻生。因此要认真努力，在所做一切中忆念他。工作也好，游戏也好，都为他而做。不要自满，错失巴巴本次降临中给我们的这个绝好机会。”
翻译 燕子 校对 田心
脑心和谐
每次读巴巴语录，我都从内心感受或毋宁说感知到巴巴教言的真理。可以说我是从情感层面理解领悟的。因此，见一名长期工作者从智力上解析巴巴的话，我甚为着迷。这位工作者把巴巴的话拆解开来，在脑子里来回掂量，来理解这些话的更深含义，最后得出和我从心灵感知层面得出的同样结论。我不具备这种品质，对这位工作者的做法深为惊奇。倘若我试图用头脑分析巴巴的话语，只会一片混乱矛盾。所以观看他做我完全陌生的事情，叫我入迷。
一天，我跟埃瑞奇提起这个话题，对这种做法表示不可思议。我说：“我必须用心灵感受巴巴话语的真理，得心灵领悟才能理解。用头脑我永远做不到。智力上分析，拆解并领悟，对我太难了。我能从心灵上立即领悟，但用头脑很可能要好几天才能理解。”
我甚至对埃瑞奇引用了美赫巴巴的话：“巴巴说‘头脑是冲突、恐惧和疑惑之所，心灵却知道。’我认同这种状态，但纳闷这名工作者是怎样用头脑做到的。’
埃瑞奇平淡地答曰：“那有什么？头脑与心灵和谐时，唱同一个曲调，同一支歌。在和谐状态，你开始用心灵思考，用头脑感受。在和谐状态，它们相互补充，成为对同一个真理的反映。总之，没有冲突；心灵可扮演头脑的角色，头脑也可扮演心灵的角色，因为在这两种和谐状态，对真理的体验是同一个。”听了埃瑞奇的话，我意识到自己在抵达该和谐状态之前，尚有大量的心理冲突有待解决。
用忆念战胜嗔恨
这件事发生时，我们正为关闭美拉扎德附近一家污染化工厂奋战。我在战斗中做筹备工作，收集污染工厂的违法证据。为此走访各级政府部门，不止在阿美纳伽，还去普纳、孟买、德里、奥兰加巴德及纳西科。随着我们收集的违规证据越来越多，厂主意识到身陷不利地位，开始在报纸上发表不实报道，反对我们及信托活动。这些报道甚是无耻失实，我义愤填膺，去报社予以澄清，威胁他们若不如实报道，后果自负。
见我发怒，埃瑞奇试图劝平静下来，说：“干吗生气，鲁斯特姆？做你必须做的；要坚定，但别动怒。”我回答说怒气让我保持战斗状态。“不然，”我说，“我无法继续进行下去。”埃瑞奇只是叹口气，点点头，不再说什么。
另一次，我对厂主发怒时，埃瑞奇说，“鲁斯特姆，克服你内心对厂主的气愤。别这么怨恨他。否则，来世你俩会做夫妻。”我大笑，周围的人也都笑起来。一个总拿我调侃的工作者问：“谁是夫？谁是妻？我猜鲁斯特姆是妻，厂主是夫。”
听见他继续戏谑，我回身说道：“我是夫是妻无关紧要。不管是啥，我都照样折磨他。”埃瑞奇和大家哄然大笑。
埃瑞奇接着严肃地说：“你必须克服嗔恨。不然，来生巴巴会把你置入一种关系，迫使你面对这种嗔恨，战胜之，并且相互爱。通常，这样的人结为夫妻，往往关系破裂，以离婚告终。往世的怨恨延续到今生，导致离婚，又带入下一生，成为母子关系，被迫相互爱。这里我们又发现子女与父母不和，断绝关系。如此循环往复，直到两个灵魂学会彼此互爱。就是这样。”
埃瑞奇讲完，我问：“假如随着岁月流逝，情况变得不可忍受，他们相互越来越厌恶，怎么办？”埃瑞奇停顿片刻，说道：“努力越来越多地忆念巴巴，将巴巴带入关系。这应该有助于克服这种厌憎和怨恨。”
我追问：“要是嗔怨顽强不去怎么办？那该咋办？”埃瑞奇叹道：“嗯，假如通过忆念巴巴，你能解除嗔恨，生发爱，那会取悦巴巴。但如若情况实无可忍，那就分开过活或者分手。关键是此后不要心怀怨恨，而要保持一种友好和谐的关系。要互爱，至少从远处。你若真想爱巴巴，感受他对你的爱，就必须爱每个人，不论其性情如何。
“所以，分手后，要排除怨恨，生发爱。之后，努力不要涉入虚妄的世俗爱，而要渴望神爱。若想再找个伴侣的话，你就让巴巴做伴侣。和他结婚，同他建立关系。他永不会辜负你。他是从始至终唯一对你不弃不离者。”
持续自如的忆念
保·纳图身体虽弱，但忆念巴巴上却强。他几乎做每一件事，都不忘忆念巴巴，常常显得很傻。对此他自己这样说：“人们觉得我忆念巴巴的方式很傻，有一小点需要都转向他。他们觉得我疯狂。但没关系，他们怎么说，我不介意，因为我喜欢做自己所做的，藉此不断地感受至爱巴巴的在。”
我必须承认，最初听保讲他的故事时，我也觉得他傻。但多年过去，我试着照保的方式忆念巴巴，有一小点需要时第一选择转向他，发现极难做到。这时我意识到了保·纳图的伟大。
保同巴巴的关系，是那种孩子同母亲的关系。就像无助孩子事事求助母亲，知道母亲不会不管，保也如是转向巴巴。下面一些故事表明了这种当时看似挺傻的关系。
保一次对我说：“我在普纳办事，乘坐当地公共汽车。上车后，见挤满了人，没空位子坐。我有点紧张。因为我要去的地方很远，知道自己身体虚弱，一路站着受不了。我转向巴巴，抱怨自己虚弱，求他给我个座位。过了一两站，几个乘客起身下车，凭借巴巴的慈悲，我得到了座位。旅途舒适，但没多久，口渴起来。不知怎样且上哪儿弄些水喝，所以又求巴巴帮助。到站一下车，你猜我在正前方看到了什么？一家旅店。我进去喝了杯水。解了口渴，感谢巴巴照管我的需要。”
保还会接着说：“看，看，看巴巴照顾得多周到。”
最初听这些故事，我觉得真够傻的，心想：“公交车每一站都有乘客上下车。巴巴没让那些乘客下车，好让保有个位置坐。再者，巴巴肯定也没为保建造那家旅馆。”
那时我并未想到，通过这种方式，保对巴巴的忆念变得自然不断。
保经常忘了纸、笔、书搁在了何处，找不到就慌神，立刻呼叫：“巴巴，请帮我找到。”东西一般就撂在旁边，找到后，保就又会念叨：“看，看，看巴巴怎样帮我。”
我当时会想：“你若仔细瞅瞅，自己就会在桌上找到。巴巴并没给你放那儿。”我却没意识到这种关系帮助保整日自然地忆念巴巴。我只是在生病期间，因背疼一天大部分时间都躺在床上，挣扎着忆念巴巴，努力用他来占据自己的头脑时，才开始意识到保·纳图的伟大。
我尝试过，依然在努力做保所做的，有一小点需要就转向巴巴，很多次却发现自己惨败。我的头脑会转向家人、朋友和助手求助；只有在他们帮不上时，我才转向巴巴。作为第一选择，去忆念巴巴，非常非常难，我仍在努力，虽然经过努力，凭借巴巴的恩典，现在我在一定程度上做到了。不是说你要什么巴巴必须给你，甚或满足你的需要。而是这种情形成为媒介，越来越忆念他，最终将你带到持续不断、无需努力的忆念之处。
正确的选择
每年都有许多朝圣者到访美拉巴德，尤其是永恒日、巴巴生日、沉默日、甚或节假日期间。这些朝圣者为伴同至爱巴巴和满德里而来。有些常来且久留的朝圣者，与满德里建立个人关系。通常对某位满德里感到亲近，分享个人问题。
一次，一对跟埃瑞奇亲密的印度夫妇，来找他解惑。子女们长大了，他们想对其未来职业给予指导。但拿不准什么最好，于是向埃瑞奇求教：“在我们孩子的择业方面，您有什么建议？他们要上大学了，职业上得做个决定。您知道竞争激烈，我们希望他们人生有个好开始。”
埃瑞奇不假思索地回答：“你们已经给了他们一个很好的人生开端。”这对夫妻显得惊讶，不明白他的意思。埃瑞奇解释道：“最重要的知识是美赫巴巴教导的真理，你们已经传递给他们，让他们在智力上理解。人生最重要的目标是实现与他合一，与主合一。他们若将所得到的理性知识，在日常生活中付诸实践，就会达到合一。你们将美赫巴巴的在带入他们的生活，已经给了他们一个好开始。现在是他们在此基础上前进的时候了，通过努力不断地忆念，以便有朝一日抵达目标。让他们以忆念他为职业，他们就会达到极少数人能达到的——与神圣至爱合一。”
埃瑞奇讲完，这对夫妇仍坚持要他就世俗职业给个意见。埃瑞奇回答：“持巴巴的名。从早到晚忆念他，无论选择什么职业。做什么工作或职业其实并不重要。真正重要的是，你做时是否在想他？因为倘若你在每一个行动中都能做到忆念他，那么该行动的责任便落在他身上。他会内在提示你做出正确选择的。唯有对主的忆念，才会帮助你在每一种情形中做出正确的选择。”
永远的伴侣
常听满德里讲人若沉浸于忆念或专注主，就会体验喜乐的故事。下面是我最喜爱的故事之一。
有位圣人在山顶的洞中闭关。有个弟子在洞外守护，谁都不让进。圣人只同该弟子交往，一月召见一次，和他共度一日。其余时间，弟子在洞外守卫。
很多云游朝圣者听说后，出于好奇前来探视圣人，受到该弟子的拦阻。他们也便安然离去。但有个固执的朝圣者，决意达善大师，拒绝离开。一连数日坐在洞外央告。弟子终于让步，说：“大师一月邀我一次，陪他一整日，到时我向他求情。你那天再来，倘若大师愿意的话，你会得到达善。”
到了约定日，朝圣者如约而来。弟子被大师召进洞内。因盼望陪伴神圣大师的心切，弟子将朝圣者的事忘得一干二净。到了傍晚才想起，于是跟大师提起。大师虽不情愿，但因弟子恳求再三，同意让朝圣者觐见，只见几分钟。
看见大师的光辉，朝圣者即刻被征服，恭敬地顶礼。默默过了一会儿，大师问朝圣者：“我的孩子，你有何求？”
朝圣者回答：“先生，我有一事相问。您闭关这么多年；可曾孤单寂寞，感到需要人陪伴？”
大师慈蔼微笑道：“我从不孤单，因为主总是与我相伴。从不离开我哪怕片刻。”稍后，圣人又接着说：“直到此刻，我的主一直陪伴着我，但现在，因你来此，他离开了，我开始感觉孤单。我开始想念他。”
朝圣者意识到自己的错误，请求大师原谅，并保证再不打搅他了。
真正的祝福
每当有工作者向埃瑞奇抱怨美拉巴德的气氛，以及因工作者之间的不和谐，而不得不经历的不必要困难，埃瑞奇都不以为然，说：“我不知道你在说什么。我没看见谁在经历我们跟巴巴一起时所经历的那种艰难困苦，那时候情况要激烈得多。相比我们不得不经历的，你们这些人简直就是在野餐。”
若有人抗辩，对埃瑞奇说：“但你们有巴巴亲身在场所支持，”埃瑞奇便一笑，道：“他的亲身在场我们都厌倦了，他在场有时候压抑得我们想躲开。你们这些人径自外出，上银行，逛市场，随意吃喝。不仅如此，你们大部分人每年度一次假，离开工作，休息放松。我们根本没有这种事，不但没自由，而且生活每一刻都围着美赫巴巴转。
“我们被他召来召去做事情。我们的职责是随时照料他的身体舒适，不论他在工作还是休息。我们自己根本没有自由时间，可以说没有任何自由。我们是他的奴隶，这是我们连年不断的状态。你能想象这有多压抑吗，没有自由，一直工作到身体筋疲力竭，得不到休息、食物，甚至洗个澡，还要愉快地做这一切？
“最糟的是，倘若我们心生负面念头，巴巴，作为神人，知道我们脑子里想什么，就会要我们说出来。因而我们甚至连思想的隐私都没有。是的，这一切会变得异常压抑。但这一切又有积极的一面。”
埃瑞奇沉吟良久。然后说道：“你们也许会纳闷，折磨和压抑会有什么积极面。那帮助我们以最自然的方式时刻忆念他。我们不必像你们那样，去努力静思或专注他。”埃瑞奇又说：“你们生活中有没有过，让你不停受搅扰的人或事？那会造成什么？你的头脑不停地想那件事或那个人，我们也像那样。但那是他的恩典或真正祝福。经过在他身边年复一年的折磨，我们对他的忆念变得持续不断，无法不想他。我告诉你，那是真祝福——不间断地想他。”
埃瑞奇和我的这次交谈，已过去很久。那时我对此没有多想，而今我意识到，尤其在我开始认真努力忆念巴巴之时——满德里何其幸运，有那种不断的忆念。我的忆念努力，虽不像满德里来得自然或持续，也带给我如此多的喜乐，让我不禁想，不间断的忆念给满德里带来的，会是何等的喜悦或极乐！
真正的恩典
有个厌世的求道者，有一天遇到一位圣人。听圣人讲起与神合一和神圣极乐，此人问道：“为什么我努力精进之后，仍没体验您所说的神圣极乐？连一瞬间都没体验过？”
圣人回答：“给我说说，你都做了哪些努力？我对你的过去、现在和未来一目了然，并未看见你做过什么真格的努力。”
这人抗辩道：“但我静心，拜谒圣地圣人，还阅读灵性典籍，这可都是我求道的努力啊。”
圣人说：“你一天用多少时间想神，追求上述一切？不足百分之一。百分之九十九的时间，你都在想吃，身体舒适，所做的工作。你必须付出更多的时间追求神，这是最重要的事情。当你把真正的追求增加到百分之九十九的时间都在想主，只有百分之一用于身体等需要时，才可以说为求道付出了真正努力。做到了这个，你自然会体验到神圣极乐。”
初读这个故事，我被其深刻道理所震撼，因为我知道，尽管也尽了力，但我大部分时间都在想吃，身体舒适（尤其因我的身体不好），日常工作。是巴巴恩典和慈悲，通过这些故事，帮助像我这样的差等爱者越来越想他。
记得埃瑞奇说：“起初头脑不喜欢这种训练。不过，那个时刻会到来的——那时你乐意想他，并且会做一切帮你更想他的事情。那时你不但享受对他的忆念，而且越做越觉得做得不够。正是这种情感，将驱策你更加想他，直到有朝一日，造物界的万物都会提醒你想他念他。此乃真正的恩典。”
准备的程度
“弟子准备好，大师即来到，主亦必显现。”这是至师罗摩克里希那最爱引用的话。埃瑞奇讲述罗摩克里希那的故事时也常引述这句，以说明无须去寻找大师。实际上，一个人必须通过忆念，去除淫、贪、恨、嗔等低级欲望，进行内在准备。内在准备好，大师就会来，主亦会出现。埃瑞奇还会讲述下面的故事来说明这一点。
“一天，罗摩克里希那有个弟子问他：‘您说我们准备好，主就会出现，您可否告诉我们这究竟何时发生？我们怎么确定大师出现的时间到了？怎么知道灵魂已经准备好了？’”
“作为回应，罗摩克里希那要弟子跟他走。走到河边，罗摩克里希那脱去外衣，要弟子也照着做。二人只穿着内衣走进河，至河水及胸，他抓住弟子的头，强行按入水中，不让他抬头喘气。”
埃瑞奇停顿片刻，继续：“你知道有人把你的头按进水里，不让你出来是何感受？你喘不过气，拼命想出来，因为若待得过久，必死无疑。这也是弟子的感受，他拼命挣扎着抬头，但罗摩克里希那就是不让。身为至师的罗摩克里希那就这样按着弟子的头，直到最后一刻才拉将出来。
“弟子大口地喘着气，喘了半天，才缓过劲，平静下来。罗摩克里希那问他：‘告诉我，在我拉你出水之前，你脑子里最后的念头是什么？’
“弟子回答：‘我最后的念头是，您若再多按我一会儿，我就死定了。’
“罗摩克里希那说：‘当你对见神、与神合一怀有同样的感受时，当你感到见不到他，你一刻都活不下去时，就会知道你已准备好，主出现的时刻已到。而这种感受必须在你心里持续不断。你必须感到，哪怕片刻的分离都无法忍受，感到没有他在场你就会死去。当这种强烈感受产生时，主会立即出现。’”
怀着感情念记
有一次我问宝吉，只是念记美赫巴巴，是否有可能解决一切的问题，包括身体的。我之所以问这个问题，是因为巴巴说过的话，“对一切病疾的疗法是不断地和全心全意地想念我。”
宝吉随口答道：“是的。仅靠念记是有可能解决一切问题的，包括身体的——前提是要带着感情做。”
于是我问，“怎样制造那种感情？”
宝吉回答，“当你的印象减少，业相减弱时，感情就会到来。”他停顿片刻，又补充道，“你只有泰然平静地接受一切，印象才会减弱。如果你毫无怨言地接受每一件事情，视作他的意愿，印象就会减弱。要做到这一点，你必须时刻想念他——不断地想念他。”
宝吉最后说，巴巴已在每一个人的心间种下念记的种子。并解释说，“你的任务是每天浇灌它，直到它长成大树。”
生发创造“在”
宝吉访问西方时，中途都会应孟买巴巴爱者的请求，到孟买中心谈话。开讲前，宝吉一般都邀请听众提问。一次我碰巧在场，有位巴巴爱者问道：“巴巴爱者有必要拜访巴巴中心，与别的巴巴爱者保持联系吗？”
宝吉的回答是：“倘若你能够在心里不断地感受美赫巴巴的在，就不必跟巴巴中心或任何人保持任何联系。唯有你跟他的联系重要。不过，这应该是一种持久的联系，以至于你能够不断地感受他的在，恰如弥婼拜。弥婼拜在万人万物中见奎师那，视生命中的一切皆来自主奎师那。被投毒时，她不假思索，立即饮下，因为她确信这是主奎师那给的，而不为毒药所害。
“她的意识总在奎师那身上，仅仅觉知到他的在。倘若你能生发这种在，及弥婼拜对奎师那的感情，你则哪儿都不必去。实际上，世人会来你这儿，向你顶礼，正如他们对尊奉为圣人的弥婼拜所做的。然而，对工作养家、履行世俗职责的世人，这种状态很难达到。他们的头脑不断被日常压力和问题占据，无力使头脑撤出深陷的摩耶纠缠。对这样的人，绝对有必要在生活中生发他的在，不管用什么方式。这样的人绝对有必要尽量抽时间，或阅读他的书，或与其他巴巴爱者一起谈论巴巴的恩典和慈悲，或访问他的中心和其他与巴巴有关的场所，以很自然的方式感受他的在。
“是的，对这样的人，一天当中至少有一会儿时间努力感受他的在，非常重要。不然，印象负担日益增加，他们就会开始感到厌倦和幻灭。所以，要记住在内心生发创造他的在，付出努力，有一天，凭借巴巴的恩典，他的在将成为你生命的不间断部分，把你带向目标。”
重要的是忆念
普纳有个巴巴爱者，曾在美拉巴德信托办公室工作过半年。他精神不稳定，逢人便讲自己的病症。一直在治疗，但病情依旧。由于此病，他没有一份工作坚持到一年半载。在美拉巴德的工作亦如此。他离开后，有近10年杳无音讯。这期间，连他在哪里都没人知道。
久无音讯之后，一天突然接到他给信托主席和美拉巴德信托委员的一封信，信中说他患了晚期癌症。医疗费用高昂，希望信托给予经济补助。他张口要了几十万卢比，这可是一笔不小的数目。
信托回复，要他提供全部医疗账单，连同医疗报告及主治医生的信，以便在经济上帮助他。作为法定许可的慈善组织，信托必须遵循慈善总监制定的具体程序。那个巴巴爱者再未回音。
有时候我因信托工作到孟买办事，有一次宝吉叫我在普纳下车，探询一下这位爱者。还要我向他解释解释，倘若他希望资金援助，则需要提供医疗账单和报告的理由。到了他的住处，我惊讶地发现他活动自如，身体健康，不像我想象的那样卧病在床，奄奄一息。
道过问候，我告诉他，需要做些什么，信托才能提供资助。他本身是会计师，我以为他会明白。然而，他却大骂起所有美拉巴德信托委员和满德里，包括玛妮和埃瑞奇。这让我恼火，考虑到他的精神状态，我强忍住，让他说下去。待他讲完，我便起身告辞。他却要求我等等，他还有要事相告。
他说：“巴巴一天到晚和我说话。就在你坐在那儿同我说话时，他也在对我说话，在一切事情上指导我。早晨他叫我起床，叫我刷牙，告诉我吃什么早点。像母亲一样照看我，从早到晚告诉我该做什么。”又说：“就在你来看我之前，巴巴叫我出去散散步。路上巴巴叫我去银行取些钱。然后巴巴叫我快点回家，我就回了家。我家人需要钱，我把钱给了他们。不一会儿，你就来了。每件小事他都告诉我怎么做。”他说完，表示我可以走了。
对此我不知该作何解。鉴于他的精神状态，我感到他无疑在自欺。回到阿美纳伽，见到宝吉，我跟他细述了此事。说那个人显然精神不稳定，因为他一方面谩骂满德里；另一方面又称巴巴像母亲一般，在样样事情上指引他。宝吉评论道：“他的确很幸运。”
宝吉的反应，比那位精神不健全者宣称受神圣指引，还更令我吃惊，我对宝吉说：“您为什么这么说？在我看来他明明在自欺嘛。”
宝吉说：“以任何方式忆念巴巴都是有福。即便是自欺，若因这种自欺，想象自己时刻与他交流，更是大幸。这种忆念本身将把你带向目标。你聪明、愚笨，精神健不健全，都不重要。只要你不断地忆念他，他便承担起责任。”
幸运的疯人
下面的幸运疯人故事是埃瑞奇讲的。“那是在巴巴巡游哈默坡地区期间。在哈默坡的一个村子，哪个村子我记不得了，发生了下面的故事。巴巴在对爱者施达善，人人欢喜，忽然听见后面一阵骚动，某种喧闹，引起巴巴的注意，叫我去看看怎么回事。
我过去询问，原来有个当地的疯人想进来，人们试图赶走他，引起喧闹。我禀明巴巴。巴巴叫我把这个疯人带过来。疯人被领进来。他不是玛司特，只是普通的疯子，习惯在村子里游荡，像疯人常做的那样，嘴里嘀嘀咕咕，不知所云。他到了巴巴跟前，巴巴用双手轻抚他的两颊，无比慈爱地拥抱他。这个嘟哝不停的疯人，忽然安静下来。似乎神圣临在穿透其受损的心智。少刻，巴巴叫人送他走，指示爱者们照料他。
“我们见到的就这些。后来，我们从该地区爱者的来信中得知，那个习惯于昼夜嘀咕的疯人，现在开始嘀咕巴巴的名。与巴巴的会面，在其混乱的头脑中留下深刻印象，他能认出巴巴的照片。有的巴巴爱者教他念圣主之名，如今这个疯人整日口不离神名。
“巴巴爱者时不时地向巴巴报告这个疯人的消息，一天我们接到信说他不在了。我给巴巴读这个消息时，他对我说：‘你不知道这个人有多幸运。他口念我的名死去，已来到我这里。’”
埃瑞奇评论道：“多么幸运的灵魂，因为疯癫，获得解脱。我们甚至目睹过在巴巴身边待过的鸟兽的情况。它们死去时，巴巴会谈起它们的好运，对我们说，同他的接近，将给它们一个灵性推动。来世不仅获得人身，甚至会走上灵性道路。他的恩典和慈悲延伸到造物界的一切生灵。”
完全的交托
下面的故事发生在我们为关闭化工厂奋战的时期。化工厂厂主，虽说是个麻烦制造者，却有一种奇特品质，时而让人感到，他前世定然跟巴巴有某种密切联系。他不仅反对而且通过虚假宣传，攻击信托，从而使巴巴的名得以广泛传播。只有与巴巴有联系者，才能扮演这种角色。
我常对埃瑞奇戏言，厂主的这种品质，让我感觉他前世一定是满德里成员。埃瑞奇问：“在他身上，你看到哪些类似满德里的品质？”
我说：“他有强大的魅力和吸引力，连陌生人也被迷住。他能把任何人赢到他一边，让后者反对我们。我曾拿着确凿的证据到不同地方，人们哪怕已看过证据，而轮到表明立场时，心也会被厂主融化，对他产生同情。满德里就有这种磁力。”
埃瑞奇问：“还有呢？”“他的家人、朋友和亲人都受够了，对他的一意孤行不堪其扰。给他提供了那么多友善的解决方案，可他拒不采纳，只管独行其是。满德里就像这样，以类似的方式折磨身边的助手。他最后一项品质是，行为令人捉摸不透，简直到了古怪的地步。一方面，攻击信托和巴巴爱者；另一方面，他又给满德里送去甜食和问候。真不知该怎样理解。”
埃瑞奇听毕大笑，说：“我们变成这个样子，因为巴巴对我们就是这样。所以我们成了这样，都是他。”
巴巴离开肉身不久，阿娄巴处于火热状态。他会走进阿美纳伽的饭馆和住户家，不但给人谈巴巴，还在墙上挂一张巴巴的照片。厂主家就被阿娄巴亲手挂过一副巴巴的相框，结果厂主的父母常来拜访美拉巴德。在化工厂战斗期间，他们并不赞同儿子的行为。
战斗结束后，我们在最高法院胜诉。我感到大为轻松，因为紧张工作的压力非常累人。然而，我却感觉不到快乐。不知为什么，心里为破产的厂主感到某种悲哀。我常在路上碰到他，他会走上前，像对最好的朋友一般待我。即使在战斗如火如荼之际，他也如是，局外人不会认为我们是对手。
战斗结束后，有一天，我与他不期而遇，他与我聊起来。我脑子里有个挥之不去的疑问，便问他：“跟我说实话，因为我不明白你到底为啥那么做？为啥要打到这种悲惨结局，弄得片甲不留？”他答道：“唉，我想是我的命吧。”
我穷追猛打，激他道：“你看看历史，还没人打赢过阿瓦塔。杜尤坦败给奎师那，拉瓦纳败给罗摩。你也不是不懂历史，却选择了毁灭之道，同阿瓦塔美赫巴巴及他的满德里作战。你为什么这么做？”
厂主即刻回答：“我从没跟美赫巴巴斗争过，而是跟你们美拉扎德人和支持者。你们这些人一而再再而三地说，那是美赫巴巴的战役，从而强迫巴巴站到你们一边。你们把战斗责任转移到他身上。你们这种反复行为，迫使他把战斗责任承担到自己肩上。巴巴就是这样被卷入的。
“你们将战斗交给他，使之成为他的战役，来迫使他从你们那边介入战斗。我是同你们这些人战斗，不是同他。但你们通过祈求，使他站在与我对立的一面。这就是我输掉的原因。这场战争不公平。你们让战争变成他的，让天平倾向了你们。”
如此深刻的见解，我竟从一个劲敌那里学来。他前世一定跟巴巴有过密切联系。直至今日，我都记得他的临别之言和其中道理。如果我将每一种情况完全交给巴巴，他就会对之负责，我便不再为之烦恼。我还认识到，自己到今天也不能百分之百做到这一点。