讯息
三篇祷文
大师祷文
美赫巴巴1953年8月授述
噢帕瓦蒂伽！万物的维持者与保护者！
您没有开始，没有终结；
独一不二，无与伦比；无从测量。
您无色彩，无表现，无形状，无属性。
您不受限制，不可思议，超越想象与概念；永恒不灭。
您不可分割，唯有神目才能视见。
您过去永远是，现在永远是，将来永远是；
您无处不在，无所不至；您又超越万处，超越万物。
您在苍穹，在深渊；显现又非显现；
在一切的层面，并超越一切的层面。
您存在于三界，并超越三界；
您不可察知，独立具足。
您乃造物之主，万主之主，一切头脑和心灵的知晓者。
您无所不能，无所不在。
您知识无量，能力无量，喜乐无量。
您是知之洋，全知，无限知，
知晓过去现在和将来；您即知识本身。
您大仁大慈，恩惠无穷。
您是万灵之灵，有着无限的属性。
您是真理、全知和极乐三位一体。
您是真之源，爱之洋。
您是至古者，高之最高；
您是普拉卜和帕若玛希瓦；
您是超越之神，亦是超越超越之神；
您是帕若卜拉玛，安拉，阿拉伊，耶兹单，阿乎若玛兹达，至爱上帝。
您被称作伊扎德：唯一值得敬仰者！
忏悔祷文
美赫巴巴1951年11月授述
噢姆，帕若卜拉玛-帕若玛特玛，呀-耶兹单，
拉-伊拉哈-伊拉拉哈，啊天父上帝！
最仁慈的主啊，我们向您忏悔一切的罪过：每一个不诚、不公、不洁的念头； 每一句不该讲而讲过的话； 每一件不该做而做过的事。
我们忏悔由自私引起的每一个行为、言辞和念头； 由仇恨引起的每一个行为、言辞和念头。
我们特别忏悔每一个淫念和每一个淫行；每一个谎言；一切的虚伪；每一次的违诺；所有的诽谤和背后中伤。
我们还要特别忏悔每一个给他人带来毁灭的行动；每一个给他人带来痛苦的言辞和行为；每一个希望不幸降临他人的念头。
在您的无限仁慈中，我们祈求您的宽恕，主啊，宽恕我们所犯下的这一切罪过；宽恕我们在思想、言语和行动上对您意愿的一再违背。
巴巴爱者祷文
美赫巴巴1959年8月授述
至爱的上帝，帮助我们全体更加爱您，
更深地爱您，越来越爱您，
直到我们值得与您结合；
帮助我们全体紧紧抓住巴巴的衣边，直到最终。
译者按：《大师祷文》（亦作《宇宙祷文》）和《忏悔祷文》由阿瓦塔美赫巴巴分别于1953年和1952年授给人类。巴巴说《大师祷文》将取代《主祷文》（Lord's Prayer），成为世界上最重要的祷文。巴巴还多次参与《大师祷文》和《忏悔祷文》的诵读，并且说由于他的亲自参加，将来人们诵读这些祷文时，他都会临在。《巴巴爱者祷文》是1959年巴巴专门授给爱者和门徒的祷文。
注：帕瓦蒂伽中的"伽"读音为ga（嘎）
宇宙讯息
——1958年7月10日
我不是来教导，而是来唤醒。因此要明白我不制定任何的戒律。
恒古以来，我曾经制定了不少的准则与戒律，然而人类却置之不理。人对神言的违背，使阿瓦塔的教义成为笑柄。人类不奉行他所教导的慈悲，反以他的名义发动圣战；不实践他所启示的谦卑、纯洁与真理，却让步于仇恨、贪婪与暴力。
由于人类对神在以往所制定的准则和戒律置若罔闻，所以在本次阿瓦塔形体中，我保持沉默。你想要且已得到足够的言语，现在是把它们付诸实践的时候了。你要想越来越靠近神，就必须越来越远离“我”和“我的” 。除了舍弃自我之外，你无须舍弃任何东西。这是如此简单，却又几乎无人能做到。而凭靠我的恩典，你则有可能放弃有限我。我就是为释放这种恩典而来的。
我重申，我不制定戒律。当我释放真理之潮流时——我本是为此而来，人们的日常生活将成为活的训诫。我尚未讲出的话将在他们身上获得生命。
一个人自身的厚重愚昧，将他与我隔开，我只向少数人显示我的荣耀。我现在的阿瓦塔形体乃是本时间周期的最后一次化身，因而我的显现也将最为重要。当我打破沉默时，我的爱将产生普遍性的冲击，造物界的一切众生都将知道、感受并且接收之。它将帮助每一个个体以各自的方式挣脱自身的枷锁。我即神爱，我爱你远远胜过你爱自己，我的沉默的打破将帮助你认识你的真我。
世界上这一切混乱与纷争都是不可避免的，不应归咎于任何人。曾要发生的已经发生；将要发生的定将发生。除了我来到你们中间之外，不曾有也不会有其它出路。我必须来，我已经来到。
我就是至古者！
高之最高
有意识地或无意识地，直接地或间接地，每一个生灵，每一个人，都以一种或另一种形式，努力肯定个体性。但是，当人最终有意识地体验自己无限、永恒和不分时，就充分意识到其个体性即神，并且体验无限知识、无限能力和无限喜乐。因而人成为神，被视作至师、赛古鲁或库特博。敬拜这个人就是敬拜神。
当神以人类形体出现在地球上，向人类示现其神性时，他被视作阿瓦塔、弥赛亚、先知。因而神成为人。
就这样，无限上帝出于无限慈悲，一个又一个时代，一个又一个周期，屈尊以人身降到人类层面，志愿生活在人间。然而人类不能理解他的肉身临在，把他当作一个普通的世人。而当他宣布自己是时代的阿瓦塔，从而肯定他在地球上的神性时，一些接受他是神者崇拜他，少数知道他是神临人间者荣耀他。但其余的人类无不注定在他身临人间时责难他。
因此是作为人的神，宣布自己是阿瓦塔，让自己受人类迫害折磨，羞辱治罪——而正是为了他们，他的无限爱才使他如此屈尊，以便人类通过责难阿瓦塔形体显现这个行为，间接地肯定神在无限永恒状态中的存在。
阿瓦塔总是同一个，因为神总是同一个，永恒、不分、无限者化身为人，作为阿瓦塔，作为弥赛亚，作为先知，作为至古者——高之最高。该永恒唯一的阿瓦塔，在不同的周期，用不同的人身和不同的名字，在不同的地方，不时地重复显现；用不同的外衣和不同的语言启示真理，以便把人类从愚昧陷阱中救出，帮助他们挣脱错觉之枷锁。
在神作为阿瓦塔的最受公认和崇拜的显现中，琐罗亚斯德是最早的——先于罗摩，奎师那，佛陀，耶稣和穆罕默德。数千年前，他以三个基本训诫的形式给世人留下真理的精华——善念，善言，善行。这些训诫一直不断地被时代的阿瓦塔，在每一个周期，以这种或那种方式，直接地或间接地展示给人类，随着他引领人类不知不觉地走向真理。把这些善念、善言、善行训诫付诸实践，看似容易做起难，尽管不是不可能。但要诚实不苟地实践这些训诫，显然同在生活中死去一样难乎其难。
世界上有数不清的圣僧，圣雄，圣哲，圣人，禅师和瓦隶，虽然真正者人数极为有限。少数几个真正的，依其灵性地位自有其类，既不和常人在一个层面，也不属于高之最高状态。
我不是圣雄也不是圣哲，不是圣僧也不是圣人，不是禅师也不是瓦隶。那些带着获取财富或保全财产的欲望接近我者，那些试图通过我解除其困苦和痛苦者，那些要我帮助实现和满足其世俗欲望者，我对他们再一次宣布：由于我不是圣僧、圣人、圣雄、圣哲或禅师，所以通过我去寻求这些东西不过是在追求彻底失望，尽管只是表面的；因为最终这种失望本身无不有助于世俗欲望的全部转化。
圣僧、圣人、禅师、瓦隶和类似的中间人物，能够并且确实施展奇迹，满足前来求助者的一时物质需要。
因此产生这样的问题：如果我不是圣僧、不是圣人、不是禅师、不是圣哲、也不是瓦隶，那我是什么？自然的假定是，我要么只是普通人，要么是高之最高。但有一点我明确指出，那就是永远不可把我划入那些中间位置的真圣僧、圣人、禅师之类。
如果我只是一个普通人，我的能力就有限——我不会好于或别于一个常人。这样看我者，就不应从我这里期待奇迹或灵性指导等超自然帮助；来找我满足其欲望也绝对是徒劳无益。
另一方面，如果我超出普通人的层面，远远超出圣人和禅师的层面，那我一定是高之最高。在这种情况下，用你的人类智力和受限头脑判断我，怀着世俗欲望接近我，不仅是愚蠢至极，而且是十足无知；因为无论多少智力体操都不能理解我的方法，不能判断我的无量状态。
如果我是高之最高，那么我的意志即是律法，我的愿望支配着律法，我的大爱维系着宇宙。无论你遇到什么表面灾难与暂时痛苦，也都是来自我的爱，是为了终极利益。因此，为了摆脱困境而接近我，期望我满足你的世俗欲望，等于要我做不可能之事——取消我已经规定好的。
如果你真心实意接受你的巴巴是高之最高，那你就应当把生命置于他足前，而不是渴求欲望的实现。不只一生，而是你的百万次生命，放在像巴巴这样高之最高者的足前，也不过是微小牺牲；因为巴巴的无限爱是领你安全通过短暂生命之无数死巷的唯一可靠向导。
那些怀着动机牺牲自己有一天必须放弃的一切——身、心、财产，牺牲是因为他们知道要获得永久极乐珍宝就得放弃瞬间财富，这样的人不能对我构成责任。这种欲得更大利益的愿望依然持守在臣服的背后，因此臣服不可能彻底。
你们都要明白，如果我是高之最高，我的角色就要求我剥去你的全部拥有和欲求，吞噬你的一切欲望，使你没有欲望而非满足你的欲望。圣僧，圣人，禅师和瓦隶能给予你想要的；我却拿去你想要的，让你从执著中解放，从无知枷锁中解脱。对于你的欲求，我是拿去者，不是给予者。
纯粹的知识分子永远无法通过智力来理解我。如果我是高之最高，那就不可能用智力判断我，也不可能用有限的人心测量我的方式。
那些陶醉于崇拜，恭敬地站在一旁爱我者，得不到我。那些讥笑我并轻蔑地指摘我者，我不适合他们。让亿万大众簇拥我，不是我的目的。我是为了特选的少数，他们散在人群中，默默无闻地向我臣服一切——身、心、财产。 我更是为了那些在臣服一切之后，对之想都不再想一下者。我的人，是那些准备好连舍弃念头本身都会放弃者，是那些在紧张活动中保持不断警觉，等着我的一个眼神或手势，就会为真理事业献出生命者。真爱我者，是那些怀着不屈勇气，欣然面对灾难者，是那些对我具有不可动摇的信心，不惜以自身幸福舒适为代价，热切满足我的最微小愿望者。
有些人自以为是神的虔信者，却逃避神圣法则分配给他的义务，去追随圣僧、圣人和禅师，试图解除最终会带给他永久解脱的痛苦；在我眼里，一个自信地履行世间责任，将之视作光荣职责加以接受的无神论者，要远远有福于这种信神者。
一只眼睛盯着肉欲的迷人快乐，另一只眼睛却期待看见永恒极乐火花，这不仅不可能，而且是虚伪的顶点。
我不期待你们立刻就能明白我想要你们知道的一切。从古到今我要不时地唤醒你们，在你们的受限心中播下种子，该种子随着适当的时机和你们的适当护理关心，一定会发芽，开花，结果——你们与生俱来的真知。
如果在另一方面，你受自身愚昧引领，坚持走自己的路，没有人能阻止你的选择；因为那也是前进——无论怎样缓慢痛苦，最终经过无数次出生之后，它也注定会让你证悟我现在就想让你知道的。为了救你出离在错觉迷宫中的进一步纠葛和自造的痛苦——痛苦的规模取决于你对真正目标的无知程度，现在就醒来吧！通过体验愚昧的真相，来重视和争取自由。要对你自己和神诚实。一个人也许能蒙骗世人和邻居，却永远不能逃脱无所不知者的知识——此乃神圣法则。
对接受我为高之最高而接近我的每个人和那些想接近我的人，我宣布，绝不要心怀对财富和世俗利益的欲望而来，而要仅仅怀着放弃一切——身、心和财产以及对它们的一切执著——的热烈渴望而来。不要为逃脱困境来求我，而要为全心全意臣服于我的意志来找我。不要为世俗的快乐和短暂的舒适来依附我，而要把你自身的快乐和舒适献在我足前，跟随我同甘共苦。 让我的幸福成为你的快乐，我的舒适成为你的安宁。不要求我赐你一份好工作，而要渴望更勤奋诚实地服务我，不期酬报。绝不要乞求我拯救你的生命或者你亲人的生命，而是要乞求我接受你并允许你把生命献给我。绝不要期望我治愈你的身体病疾，而是要祈求我治愈你的愚昧。绝不要伸出手从我这里接受什么，而是要高举双手赞美我——你视作高之最高者而亲近者。
如果我是高之最高，那么对我就没有什么是不可能的；虽然我不施展奇迹去满足个人需要——这种满足只会使人愈来愈深地陷入无常存在之罗网——但在一定时期，我却不时地以奇迹的形式来示现无限能力，但完全是为了人类和一切众生的灵性提升和利益。
尽管如此，神奇体验还是经常被爱我和坚信我者经历，它们被看作我的纳扎或恩典。但我希望所有的人明白，把这种个人的神奇体验划归于我的高之最高状态，不是我的爱者应当做的。如果我是高之最高，我则高于在神圣法则运行中，摩耶的这些虚妄表现。 因此，我的如此看我的爱者，或那些通过别的渠道不自觉地爱我者，无论他们经历怎样的神奇体验，都仅仅是他们对我的坚定信心的结果。其不可动摇的信心经常超越摩耶的作用过程，给予他们那些所谓的奇迹体验。这种来自坚定信心的体验，最终会带来好处，不会让体验者陷入幻相的更多更大束缚。
如果我是高之最高，那么我普遍意志的一个愿望，就足以于一瞬间把成道赋予一切众生，从而将造物界的每一个生灵从愚昧枷锁中解放出来。但有福的知识是依照神圣法则去体验愚昧所获得的知识。通过至师的引领和向高之最高的臣服，使这种知识有可能让你在愚昧中间获得。
美赫巴巴
1953年9月7日琐罗亚斯德生日授述
七个真实
存在，爱，牺牲，舍弃，知识，克制与臣服
美赫巴巴的教导不重视信条、教义、种族和对宗教仪式的履行，但重视对以下七个真实的认识：
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唯一的真实存在是唯一之神的存在，祂是每一个有限我里的大我。
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唯一的真实之爱是对这个无限（神）的爱，这唤醒人要见到、认识并且同其真理（神）合一的强烈渴望。
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唯一的真实牺牲是在追求这种爱的过程中，不惜牺牲一切——身、心、地位、利益、乃至生命本身。
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唯一的真实舍弃是摈弃一切自私念头和欲望，即便是在履行世俗责任当中。
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唯一的真实知识是认识到神是好人也是所谓坏人、是圣人也是所谓罪人的内居者。该知识要求你根据形势需要平等地帮助所有人，不计回报；被迫参与争论时，不带丝毫的敌意或仇恨；努力使他人幸福，怀着兄弟姊妹般的感情对待每个人；不在思想、言语或行动上伤害任何人——甚至那些伤害你的人。
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唯一的真正克制是训练感官不放纵于低级欲望，唯有这样才能确保品格的绝对纯洁。
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唯一的真正臣服是内在平衡不为任何的逆境所扰乱，个人在各种艰难困苦中都绝对安然地顺从神意。
最后宣言
——1954年9月30日
我不是来创建任何的新事物，而是把生命注入旧事物。我不是来建立静修院或修道场。我为了我的宇宙工作而建造它们，一旦目的达到，即刻拆除。
整个宇宙都是我的修道场，每一颗心都是我的住所；但只有在除我之外不存一物的心中，我才会显现。
当我的爱之宇宙宗教日趋式微时，我来给它注入生命，并且结束以宗教的名义玷污它、用仪式教规窒息它的教条闹剧。
当前的世界性混乱和骚动使人心愈加渴望权力，贪图财富和声名，从而带来难言的苦难、仇恨、妒嫉、绝望和恐惧。世界的痛苦已达至顶峰，虽然传播和平繁荣、争取持久幸福的努力不断。
人要想瞥见永恒的幸福，就必须首先认识到神无所不在，无所不知；认识到惟有神在通过万人做出行动与反应；认识到正是神在无数的有生命和无生命实体的外衣之下，体验着无数不同的痛苦与幸福现象；认识到正是神本身在经历着这一切的虚幻发生。因此，把人类痛苦体验推向顶峰的是神，消灭这种虚幻的痛苦，并把虚幻的幸福推向顶峰的也唯有神。
无论是显现为造物界，还是消失于实在之一体中；无论被体验为真实的存有，还是被视作虚假的非有，幻相自始至终都是幻相。它没有止境，一如想象没有止境。
在幻相里的体验有两个方面——“多元性”与“一体性”。多元性成倍地增加，一体性也不断地扩大自身。多元性是使幻相兴盛的幻相之宗教。
在时间的虚幻开始，幻相中没有像今天这样的一团糟。当意识进化开始时，尽管幻相里存在着多元，但也存在着一体性。随着意识的增长，多元性也不断地增加，直到现在它即将超限。如同达到顶峰的浪潮一样，多元性的顶峰也将瓦解自身，并且带来幻相中一体性的开始。痛苦达至顶点时，将给幻相中的这个多元性高峰带来毁灭。
多重的分离性阻止着人类对团结博爱的体验，它的注定的毁灭时间已到。即将发生的这个毁灭将消灭世界的四分之三。剩余的四分之一将共同过着和谐互爱的生活，并且在全人类中建立一体感，把他们引向永久的幸福。
在我打破沉默之前或之后不久，世界的四分之三将被毁灭。我将很快开言，以实现即将发生的一切。
目前人类的生活已完全陷于幻相的多重性里。申明宗教信仰，创办协会或举行会议，都绝不会给人类生活带来一体感。要在多元性中建立一体感，惟有通过触动心灵的内核才能达到。我就是为此工作而来的。
我是来把爱的种子播在你们心中，以便通过爱在世界上所有国家、信条、宗派和种姓之间建立一体感——尽管你们必须在幻相生活中体验与经历所有这一切的表面多元。
为此，我正在为打破沉默做准备。当我打破沉默时，它不会给你们的耳朵灌满灵性说教。我仅仅将道出一言（Word），这一言将渗透所有人的心灵，甚至连罪人都会感到他本应是圣人，而圣人将知道神在罪人内里，一如在圣人的内里。
当我道出那一言时，我将为未来七百年间将要发生的一切奠定基础。当我七百年后再次来时，意识的进化程度将达到一个顶点，以至物质主义倾向将自动转化为灵性渴望，灵性博爱的大同感将获胜。这意味着现已达至极限的富裕与贫穷、文化与文盲、嫉妒与仇恨等，都将消融于众生之间的一体感里。那时繁荣与幸福将达至顶点。
然而，这并不意味着在幻相中的一体感将永远地如此保持下去。这是因为所有这一切都是幻相，幻相里的一体和多元意识乃是进化过程的一部分。幻相中的多元性和一体性的开始、发展和终结注定将会重复发生。
我放弃这个肉身之后，将在七百年之后再次降临，那将标志着一个周期之周期的结束与开始。幻相中的所有时间周期，都开始并结束于700年到1400年之后。在一个周期之周期中，曾经有过且将会有亿万个这样的周期；因此幻相是无止境的，并且永远是幻相。
自古至今，我来到人类中间，就是为了维持我自己所创造的幻相，并且唤醒人类意识到这一点。幻相的框架总是同一个，但幻相中的图案却不可计数且不断变化。我的降临不是为了消灭幻相，因为幻相本身绝对什么都不是。我是来让你们意识到幻相的虚无性。通过你们，我自动地维持着幻相——它只不过是我的无限大我的影子；通过我，你们意识到幻相的虚假性，从而自愿抛弃之。
作为本时代阿瓦塔，我的显现将是短时期的。这个短时期将包括我的受辱、我的沉默的打破、我的荣耀与暴死。我永恒地拥有神圣极乐，却为了一切万物而永恒地受苦——因而我永恒不断地在十字架上受难。
在这个短时期内，我的万言之言将触动所有人的心，这个神圣感动将自发地给人类注入一体感。在下一个七百年期间，这种一体感将逐步取代分裂倾向，并将统摄所有人的心，驱走造成痛苦的仇恨、妒嫉与贪婪。幸福将统领人间。
翻译：田心 The Final Declaration
Given by Meher Baba on 30 September 1954
I am very happy to have you all here.
I know that many of you have come to Meherabad under very difficult circumstances. Some of you have covered thousands of miles, and even crossed continents to be at Meherabad today. It is your deep love for me that has braved all obstacles and prompted you to sacrifice your comforts and conveniences to honor my call and to be near me today.
I am deeply touched by your devotion, and I am proud of the hearts that contain such love and loyalty.
There are many more devoted hearts like yours yearning to be present here, but these are not to be seen in your midst today. I know that in spite of their intense desire to be near me, they could not possibly come for one reason or another. Therefore they depend on you to convey to them in detail all that you see and hear during these two days of unique opportunity that has fallen to your lot. I trust you will not fail them.
Although you are present here with all love and faith in me, and though you feel blessed to have my personal contact, yet I know that you will not realize today, as you ought to, the true significance of my call and your presence here at this juncture. Time alone will make most of you realize, not many months from now, the significant importance of this assembly.
The time is fast approaching when all that I have repeatedly stressed, from time to time, will definitely come to pass. Most of you will witness those events, and will recall very vividly all that transpires during these two days of your stay at Meherabad.
I have not come to establish anything new; I have come to put life into the old. I have not come to establish retreats or ashrams. I create them for the purpose of my Universal work, only to repeatedly dissolve them once that purpose has been served.
The universe is my ashram, and every heart is my house, but I manifest only in those hearts in which all other than me ceases to live.
When my universal religion of love is on the verge of fading into insignificance, I come to breathe life into it, and to do away with the farce of dogmas that defile it in the name of religions, and stifle it with ceremonies and rituals.
The present universal confusion and unrest has filled the heart of man with greater lust for power and a greed for wealth and fame, bringing in its wake untold misery, hatred, jealousy, frustration and fear. Suffering in the world is at its height, in spite of all the striving to spread peace and prosperity to bring about lasting happiness.
For man to have a glimpse of lasting happiness, he has first to realize that God, being in all, knows all; that God alone acts and reacts through all; that God, in the guise of countless animate and inanimate entities, experiences the innumerably varied phenomena of suffering and happiness. Thus, it is God who has brought suffering in human experience to its height, and God alone who will efface this illusory suffering and bring the illusory happiness to its height.
Whether it manifests as creation or disappears into Oneness of Reality, whether it is experienced as existing and real, or is perceived to be false and nonexistent, illusion throughout is illusion. There is no end to it, just as there is no end to imagination.
There are two aspects experienced in illusion – manyness and oneness. While manyness multiplies manyness, oneness goes on magnifying itself. Manyness is the "religion" of illusion on which illusion thrives.
In the illusory beginning of Time, there was no such state of mess in illusion as there is today. When the evolution of consciousness began, there was oneness, in spite of the diversity in illusion. With the growth of consciousness, manyness also went on increasing, until now it is about to overlap the limit. Like the wave that reaches its crest, this height of manyness will dissolve itself and bring about the beginning of oneness in illusion. Suffering at its height will cause the destruction of this climax of manyness in illusion.
The time has come for the preordained destruction of multiple separateness which keeps man from experiencing the feeling of unity and brotherhood. This destruction, which will take place very soon, will cause three-fourths of the world to be destroyed. The remaining one-fourth will be brought together to live a life of concord and mutual understanding, thus establishing a feeling of oneness in all fellow beings, leading them toward lasting happiness.
Before I break my silence, or immediately after it, three-fourths of the world will be destroyed. I shall speak soon to fulfill all that is shortly to come to pass.
To affirm religious faiths, to establish societies, or to hold conferences will never bring about the feeling of unity and oneness in the life of mankind, now completely absorbed in the manyness of illusion. Unity in the midst of diversity can be made to be felt only by touching the very core of the heart. This is the work for which I have come.
I have come to sow the seed of love in your hearts so that, in spite of all superficial diversity which your life in illusion must experience and endure, the feeling of oneness through love is brought about amongst all the nations, creeds, sects and castes of the world.
In order to bring this about, I am preparing to break my silence. When I break my silence, it will not be to fill your ears with spiritual lectures. I shall speak only one Word, and this Word will penetrate the hearts of all men, and make even the sinner feel that he is meant to be a saint, while the saint will know that God is in the sinner as much as He is in himself.
When I speak the Word, I shall lay the foundation for that which is to take place during the next seven hundred years. When I come again after seven hundred years, the evolution of consciousness will have reached such an apex that materialistic tendencies will be automatically transmuted into spiritual longing, and the feeling of equality in spiritual brotherhood will prevail. This means that opulence and poverty, literacy and illiteracy, jealousy and hatred, which are in evidence today in their full measure, will then be dissolved through the feelings of the oneness of all men. Prosperity and happiness will then be at their zenith.
This does not mean that oneness in illusion shall remain so eternally. This is because all this that is, is illusion. The consciousness of oneness, as well as manyness in illusion, is part of the process of evolution. The time is bound to recur when there will be again the same beginning, growth and culmination of the heights of manyness and oneness in illusion.
My next advent, after I drop this body, will be after seven hundred years, and that will mark the end and the beginning of a cycle of cycles. All cycles of time in illusion end and begin after seven hundred to fourteen hundred years. There have been and will be millions and billions of such cycles in a cycle of cycles. Thus, there is no end to illusion, which always remains illusion.
Age after age, I come amidst mankind to maintain my own creation of illusion, thereby also awakening humanity to become aware of it. The framework of illusion is always one and the same, but the designs in illusion are innumerable and ever-changing. My advent is not to destroy illusion because illusion, as it is, is absolutely nothing. I come to make you become aware of the nothingness of illusion. Through you I automatically maintain illusion, which is nothing but the shadow of my Infinite Self, and through me you automatically discard illusion, when you are made aware of its falseness.
My manifestation as the Avatar of the time will be of short duration. This short period will, in quick succession, cover my humiliation, the breaking of my silence, my glorification and my violent physical end. Everlastingly, with all the divine bliss within me, I eternally suffer for one and all – thus I am crucified eternally and continually for all.
During this short period, my Word of words will touch the hearts of all mankind, and spontaneously this divine touch will instill in man the feeling of the oneness of all fellow beings. Gradually, in the course of the next seven hundred years, this feeling will supersede the tendency of separateness and rule over the hearts of all, driving away hatred, jealousy and greed that breed suffering, and happiness will reign.
巴巴的希望
美赫巴巴说，爱者必须满足至爱的希望，我对我的爱者的希望是：
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不要逃避责任。
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要忠实地履行世俗义务，但要记住所有这一切都属于巴巴。
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当你感到幸福时，就想：“巴巴要我幸福。”当你经受痛苦时，就想：“巴巴要我痛苦。”
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顺从于每一个形势，真诚地想：“是巴巴把我放在这个情形中的。”
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认识到巴巴存在于每个人，因而尽量地帮助并服务他人。
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我以我的神圣权威对每一个人和所有的人说，无论谁只要在生命的最后一息持我的名，都将会来我这儿；因此不要在最后的时刻忘记我。除非你从现在开始念记我，否则当最后的时刻到来时，你就很难记住我。你应该从现在开始练习。你即使每天持我的名一次，也不会在临终一刻忘记我。
The lover has to keep the wish of the Beloved.
My wish for My lovers is as follows:
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Do not shrink from your responsibilities.
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Attend faithfully to your worldly duties, but keep always in the back of your mind that all is Baba's.
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When you feel happy think, "Baba wants me to be happy." When you suffer think, "Baba wants me to suffer."
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Be resigned to every situation and think, honestly and sincerely, 'Baba has placed me in this situation.'
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With the understanding that Baba is in everyone, try to help and serve others.
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I say with My Divine Authority to each and all that whoever takes My name at breathing his last comes
to Me, so do not forget to remember Me in your last moments. Unless you start remembering Me from now on, it will be difficult to remember Me when your end approaches. Even if you take My name only once every day you will not forget to remember Me in your dying moments. — Meher Baba
译者按：被问起“来我这儿”的意思时，美赫巴巴解释说：
“来我这儿”意味着体验我的真性。不再有生与死的束缚。但它不是至师状态，不是完美状态。那个状态只能在肉身中获得。但如果你得不到那个状态，你至少能够获得解脱。
只要你在离开身体的一刻持我的名，你就会来我这儿。是的，任何人。在临终的那一刻持我的名并不容易。那时你将个人性地体验无限的极乐。
获得解脱之后，你继续永恒地体验无限极乐。为什么？因为它永恒地属于你。你体验曾永恒地属于你的东西。即使灵性狂喜也无法与神圣至乐相比。记住这个！
怎样爱神
对神最实际的爱，就是爱我们的同类。
如果我们像为亲人着想那样，为他人着想；就是爱神。
如果我们不找他人的过错，而是反躬自省；就是爱神。
如果我们不损人利己，而是损己利人；就是爱神。
如果我们以他人的苦为苦，以他人的乐为乐；就是爱神。
如果我们不怨天尤人，而是感到自己比其他很多很多人都更幸运；就是爱神。
如果我们对命运忍耐知足，将之视为上帝的意愿加以接受；就是爱神。
如果我们认识到，对神最大的忠爱是不去伤害其任何生灵；就是爱神。
要真正地爱神，就必须为神生为神死，认识到生活目标就是为了爱神，并发现神即是我们的大我。
新生活讯息
这个新生活没有止境；即使在我肉身死后，它也会被那些弃绝虚假、谎言、仇恨、嗔怒、贪婪和淫欲者活出生命。为此，他们不行淫欲，不害任何人，不背后中伤，不追求财富权力；不接受膜拜，不逐荣誉也不躲耻辱，不惧怕任何人或事；他们完全只依靠神，纯粹为爱而爱神；相信爱神者，相信神的显现，却不期望任何灵性或物质酬报；他们不放弃真理；不因灾难而烦恼，而是百分之百愉快地、全心全意地、勇敢地面对一切艰难困苦，丝毫不重视种族、信条或宗教仪式。
即使没有一个人过新生活，新生活也将自己永恒地过下去。
新生活之歌
作者：伽尼医生
聆听美赫巴巴的沉默之语；
每一个爱神者的生活都在这些言辞里。
你要是认真地践行新生活，
就得将无常的存在舍弃。
我们已选择依靠神的生活；
用誓言来巩固决心与意志。
我们欢快地吟唱无望之歌；
我们邀请一切灾难与困苦。
不哀叹破灭之希望，不抱怨未履之承诺；
不回避耻辱，不追求荣誉。
不背后中伤，对谁都不畏惧。
新生活的色彩仅此而已。
心中不存困惑，牵挂一丝不余；
戒绝傲慢、嗔怒、贪婪和淫欲。
我们没有宗教，不赶物质或精神时髦。
希克和婆罗门（一切种族和信仰）同舟共济。
对于我们，不存在伟大与渺小。
也没有师徒或上帝。
兄弟情谊是链接，
共享苦难是维系。
今生来世，天堂地狱，我们不再关心。
性力悉地，奇迹密义，我们不复考虑。
虚妄印象从心中尽涤去；
活在积极的当下就是目的。
亲爱的，要认真对待巴巴的话：
“虽然此刻我和你在同一个层面，
但我的一切命令，无论好坏或非常，
你都要立刻执行，把结果留给上帝。”
哪怕天塌下，切勿弃真理。
让绝望与失望来吧，
将你的生命花园毁弃；
你用知足自足使之美丽。
即使心破碎，微笑决不离。
在此我向你泄露一个机密：
你空无分文的手中藏着珍宝无价；
你乞丐般的生活连国王也会妒忌！
神真实存在，先知确有其人，
每一个周期有一位阿瓦塔，每一分钟有一位瓦隶。
然而对于我们，唯有无望与无助，
关于新生活，我还能给你什么别的释义？！