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艺术与神在
一次，有个巴巴爱者问埃瑞奇：“通过音乐和艺术，人能感受神的在，是何原因？”埃瑞奇沉默良久，随后缓慢说道：“音乐和艺术不能使人感受神在。不过在罕见的情况下，当艺术家或音乐家完全沉浸于工作，这会使他彻底忘记自己。这时神就在，因为可以说当人完全不在时，便体验神的在。”
“另一方面，假如艺术家或音乐家在创作时，想的是声名，他的自我则在。如果你的妄我在，就感受不到神在，你的创作就像其他任何工作一样制造束缚。因此任何工作，只要你全神贯注地做，忘掉自己，都能使你感受到神在，整个过程令你振奋喜悦。而另一方面，如果你总是意识到所做之事，想着所做的工作：‘看我做得多好’，‘谁都没我做得好’，这只会强化妄我，加固灵魂束缚。这样的工作不会带来喜悦感，也不会让人感受神的在。”
埃瑞奇又说：“所以，无论做什么工作，都要警惕你的妄我坚持自身——“我”坚持自身。工作时你必须让自己缺席，神才会在场。该怎样做？应该这么做——通过为他去做一切。”
埃瑞奇随后讲了奎师那玛司特的故事。“你们听过奎师那玛司特的故事吗？北印度有个铁路保安员，是主奎师那的奉献者，经常举办巴赞和吉坦赞颂主。有一次唱诵活动中，他陶醉于对主的热爱，完全忘了时间，忘了自己。实际上，对一切都毫无意识。在这种遗忘状态持续好久才恢复觉知，意识到上班迟到了。”
“作为铁路保安员，他的当班列车几个小时前就已开走。狂热中他完全失去了时间概念，此刻意识恢复，知道误了当班列车，心急如焚，跑到火车站。”
“站长看见他，大吃一惊，不等他说话，忙问道：‘你怎么在这儿？火车出事了？’
“保安不明白站长的意思，说：‘我刚到，不知道啊。’站长听了满脸惊诧，叫道：‘你说什么？是你当着我的面在值班薄上签了字。我们还一起喝了茶，走过去，我亲眼看你上的火车。’
“保安一片茫然，不知说什么。坚持说那不可能是他，他刚刚到，一定是站长弄错了。站长没办法，带他去看值班薄，果不其然，上面有保安的签名。”
“看见自己的名字，保安震惊无比，随即突然意识到是怎么回事了。在他沉浸于唱诵主的赞歌时，主亲自来接替他，代他值班。保安当下成为玛司特，丢开工作，四处流浪，不停地边走边持奎师那的名。”
“他也因此得名‘奎师那玛司特’，巴巴在北印度时想找他。但玛司特躁动不安，很难找到。他总是从一地流浪到另一地，除了念主的名，所到之处还不断地写主的名。
“我们接到报告说他在某地，可等我们到了那里，他早已无影无踪。当地的每一面墙上，都能看见他写的‘奎师那’字样，却不见玛司特本人。就这样，主不停地寻找着他的爱者，有一天终于找到了他。
“那一幕令人叹为观止。玛司特和巴巴彼此看见对方，跑过去热烈地抱在一起，滚倒在地，紧拥不放。爱者和至爱锁在神圣拥抱里——怎样的人间至景！”埃瑞奇长叹道：“连天神也渴望目睹的景象。”
让头脑安静
跟蔻诗德聊天，谈的多是个人方面的琐碎话题。你若是跟她分享一些正面的小事，她会很高兴。而若是谈起美拉巴德的什么令你不满之事，或是那个地方的“政治”，或者那里没人纠正的某个负面情形，蔻诗德就会不悦，不喜欢这种话题。她会友爱地打断，说：“你听说过图克拉姆的话吗：‘图克拉姆说不论你身边发生什么，不要说，只是看。’”
蔻诗德接着解释说：“只有保持平衡，你才能静静地观察一切，不受影响，不作反应。而只有头脑安静，你才能保持平衡。怎样让头脑安静？瑜伽士为此到深山打坐，我们做不到，巴巴给我们指出一条简单道路——只须不断地忆念他。
“若是产生负面念头，淫、贪、憎、怒，不论什么，不要立即付诸行动。只管呼叫巴巴，克制自己一时，一会儿念头自会消失。从早到晚坚持实践。巴巴来到我们中间，为了我们的利益，给我们这个讯息，以便让我们实践。他采用人身，为我们受苦，所以不要轻视。要郑重对待，认真实践。”
随后蔻诗德会旁敲侧引一下，看这名朝圣者是否每天念诵巴巴祷文。若得知没有，蔻诗德会慈爱地责备：“你觉得巴巴创作祷文是为了谁？他有必要为自己吗？还是你觉得他那是在消磨时间？”
这个朝圣者听了忙说：“我相信是为了我们的利益。”蔻诗德鼓励：“那就要好好利用巴巴为了你而给予你的。尽量多想他。把你生活中的一切视作来自于巴巴，为他做一切，这样忆念就会连续不断。”
说完，蔻诗德给在场的每个人发甜食和烤鹰嘴豆帕萨德。这让我想起有段时间，一名巴巴爱者反复来找宝吉求建议，其问题多是心理方面的。宝吉给出很好的建议，这名爱者却不听从，而是又回来找宝吉抱怨，仍要建议。
见此，一次我问宝吉：“你觉得他的问题会解决吗？”宝吉回答：“他若遵从美赫巴巴之道，学会听从心灵，那么所有的问题都会得到解决。但他若听从欲望基地——头脑——的鼓动，就会受很多苦。”宝吉最后说：“这适用于一切的人和一切的情形。”
祈祷的力量
宝吉一次问我：“你念忏悔祷文吗？”我说：“念，宝吉。”他又问：“你是全心全意念的吗？”我回答：“我念时尽最大努力专注巴巴，但脑子会因别的念头溜号。”
宝吉评论道：“那些祷文是巴巴留给我们的一个强大工具。如果你诚心诚意地念诵，将你全部的业相、你所谓的罪过完全献给他——本着这种精神念诵，那么单凭主本人给的祷文祈祷一次，就能够清除你所有的业相。”
我又是不信、又是疑惑又是惊异的表情霎时全汇集到了脸上。叫道：“祈祷一次就能做到这个？要能做到，那为何还没人获得过你说的那种体验？”
宝吉回答：“这是因为你们这些人没有怀着感情、发自内心去做。那种感情是巴巴的礼物，专门赐给那些坚信不移、将美赫巴巴的话视作真理、头脑毫不生疑者。我来告诉你，巴巴爱者是怎么做的。你看每天很多人去三摩地顶礼。他们念诵忏悔祷文，通过诵念将业相全部献在他足前，求主把业相拿走。在把一切献给巴巴的过程中，如若完全沉浸于文字深意，他们甚至能够成功生发出那种感情片刻。”
“然而不久之后，他们离开三摩地，头脑开始工作。各种疑惑纷至沓来，因此疑惑，在离开三摩地之际，又将其献出的一切原样收回。当你彻底献出什么时，意味着你已忘记之。为何要再去想它？为何生出疑惑？这表明你根本就没献出。”宝吉的话我明白，但时至今日仍在这方面挣扎。
另一次，埃瑞奇给我们讲了下面的故事，来说明念诵祷文的重要性。“巴巴晚年每天都叫我们念诵祷文。你们知道他身体虚弱，略微挪动都会让他极其难受。尽管如此，他仍坚持站立，参加祷文念诵。因身体越来越弱，他要我们念祷文的速度也与日俱增。最后按照他的指示，我念诵的速度之快，都不知道自己在念啥，因为根本没时间去想那些文字。这对我成了一种机械式练习，因为巴巴要我做而做。一次，我照常念祷文时，一个滑稽的念头掠过脑子，不禁大笑起来。你们知道头脑是怎么回事。如此念祷文，让我想起隆隆驶过车站的特快列车，故而笑了出来。”
“祷文结束后，巴巴问我：‘你笑什么？’我说念祷文时感觉就像火车跑过车站，所以发笑。我也纳闷干吗要念那么快。巴巴对我说：‘你根本不晓得我参与念诵这些祷文的意义。因为我的参与，不论谁念这些祷文，即使是机械地念诵，都会从中受益。这是因为我参与了念诵。’”
埃瑞奇对朝圣者强调：“出于对我们的爱，巴巴让自己承受了那么多的身体痛苦。他把这么好的机会放在托盘里呈给我们：即便我们机械地念诵他的祷文，也会获益。为了我们他让事情变得那么容易。巴巴知道我们的头脑，因而为我们做了让步，还给予我们机械忆念的利益。所以要充分利用好他给我们的这个绝好机会。”
坚定的信心
祈祷文，即使机械地念诵，也会利益一个人。而如若怀着感情和坚信念诵，则能给人带来巨大的转化。听满德里这么说，常让我想起主希瓦和伴侣帕瓦蒂的故事。
一次，帕瓦蒂不忍再看人类受苦，找希瓦请求帮助受苦的灵魂。希瓦吉解释说他已竭尽所能帮助受苦者，但因人类信心不足，不能遵循他给的简单教导，才受那么多苦。
帕瓦蒂恳求再三，最后希瓦吉让步。同意再试一次，提供一些非常简单的东西让受苦的人类遵循，并承诺说如果他们确信不疑地遵行，其痛苦就会终结。为此，他找到一位深受周围所有村民尊崇的圣人。圣人独居山顶，希瓦吉向其显现，授意建一座宏大的希瓦神庙，叫他告诉每个人，说希瓦吉神已莅临此地，无论谁参拜此庙，顶礼希瓦林伽，都会摆脱一切罪过。作为到访的证据，希瓦吉留下一个巨大的希瓦林伽。
村民从圣人处得知此事，无不欣喜若狂，立即着手大规模建造一座希瓦神庙。意识到将有成千上万的人蜂拥而至，他们还建了朝圣设施和一个很大的朝圣中心。此地从此声名远播，每日有数十万人前来拜访。看到这一切，帕瓦蒂心中甚是欢喜。
然而多年过去了，帕瓦蒂看到人类苦痛依旧，没有改变。她再次来找希瓦吉。希瓦吉对她说：“我跟你说过他们没有信心，既然你不相信，我证明给你看。”
希瓦吉扮成一个行将死去的老人，躺在路中央，凡离开寺庙的朝圣者都能看见他。圣陵每日迎接数十万的朝圣者，出入口是分开设立的。每个走出寺庙的朝圣者基本上都能看见这个生命垂危的老人。很多人上前意欲援助。老人解释说，若有一个完成朝圣的人给他一杯水，他就能得救。不过他又补充说，这个人必须完全无罪，才能给他这杯水，否则俩人都得死，因为他有诅咒在身。
一闻此言，人人变色，纷纷散去。一连多日莫不如此。一个晴朗的日子，一个年轻女子沿路走来，走到奄奄一息的老人身边。老人向女子解释了自己的困境。女子同意给他拿一杯水。老人气息微弱地说：“我的孩子，你确定自己清白无罪？你是做什么的？你是谁，敢作如此断言？你是如何做到毫无罪过的？”
女子对老人笑笑，柔声道：“不必担心，先生。不过，为让你放心，我来告诉你怎么回事儿。我做过妓女，罪孽深重。几年前我遇到一位圣人，他对我们说，希瓦吉为利益我们这样的罪人，专门显现，还建了神庙，只要我们前去顶拜，我们所有的罪过都将得到宽恕。
“我刚朝拜完，所以别担心。因为主的无条件宽恕，我的一切罪过都已洗掉，我已无罪。要相信主希瓦的承诺，你我都不会有事，你会好的。”
女子说完，气息奄奄的老人消失不见，希瓦吉以原形显现，给了她真达善和祝福。一旁观看的帕瓦蒂终于明白人类为何受苦了。
巴巴为世界受难
“正在经受强烈痛苦的巴巴爱者，是不是也在分担巴巴的宇宙痛苦和工作？”一次一名朝圣者问埃瑞奇。埃瑞奇笑笑，说道：“觉得有谁能分担神的工作，或者他的痛苦，即使这样的想法都是可笑的。就这一点，巴巴本人经常提醒我们。他的无量痛苦无人能分担，他只有独自承受。我们一次次反复看到他身体上受苦，表现为各种外部症候，在他做宇宙工作时神秘出现，工作做完时消失不见。
“这种情况通常与世界上某个重大危机相吻合，有时是为了帮助正面临危机的某个爱者。这种工作唯有他能做。工作强度大，他的痛苦就强烈。他的痛苦，我们满德里只能看到外部方面，竭尽所能让他舒适些。有时我们看到他的身体痛苦极其强烈，不忍目睹。我们会恳求，也让我们分担一些他的重负，巴巴表示：‘即使我把这种负担的一丁点放在你肩上，都会把你压垮。唯有我能承受。’
“有几次爱者请求分担巴巴的重负。结果他们面临严重的危机和强烈的痛苦，跑来求巴巴解救，巴巴说：‘我只在你肩上放了一小点我的痛苦负担，你就哭叫不已。我是如何承担整个宇宙重负的，你永远无法想象。’他的痛苦我们根本无法理解，更勿论分担。”
埃瑞奇沉默片刻，给朝圣者时间消化上述话语。接着补充道：“不过我们作为他的爱者，也能做些什么来减轻他的痛苦。如何减轻？我们可以通过不给他增加负担，来减轻他的痛苦。怎样做到？我们可以在日常活动和事务中服从他，跟随他。这如何帮助？很简单。我们的每一个行动，如果我们感到是自己在做，就制造束缚。此乃妄我在坚持自身，通过这些虚假断言，进一步强化自身，束缚灵魂。
“一个人的思想念头往往整日都围着这种虚妄转。他会想：‘我在做事，我得把这事做完，我对，我错，我必须纠正他，我必须惩罚他，那人行为失当’等等。多数人的头脑都由这种念头主导。除了这些普通念头，一个人还会因个人成就而骄傲，求而不得而愤怒，以及淫欲、贪婪等等。因此妄我的地盘得以巩固。正常情况下，凭借自身努力，是无法挣脱这个妄我的。为了帮助我们，巴巴给我们指出一条道路——忆念主，持他的名。
“忆念他忆念到你意识不到自己。在你做的每项活动中忆念他，以便对他的觉知在，妄我消失。你这么做时，就不会束缚自身。何故？因为对妄我的觉知不在，你不再做事，他在做一切——这就是对他的觉知，只有他存在，别的都不存在。”
“你这样做，就是在帮助减轻他的负担。你越是将自己束缚于虚妄，他就越得受苦来解救你。而你越是通过忆念、爱和服务来努力跟从他，就越接近歼灭妄我、体验真理的目标。就这样，你通过帮助他来帮助你抵达真正自由之目标，来以此减轻他的负担。”
真正的礼物
不久前我妻子问宝吉：“鲁斯特姆病痛这么多年，他为何受这么多苦？”宝吉回答：“鲁斯特姆若不受苦，便没有任何价值。”我们都不明白宝吉的意思，我问：“您说没价值，是指什么？”
宝吉对我说：“你若是身体健康，会怎样？你会继续做你一直在为信托做的善工，虽然这种工作也好，也有帮助，但总是存在着助长骄傲，强化自我的危险。
“你会开始这样感觉：‘我干得多好呀，没人比得上。‘工作时若有这种感觉，就不是在做巴巴工作。工作时只有忆念他，忘记自己，才是做巴巴的工作。而你因身体疾病，无法再做这些善工，只有把时间用在更多地忆念巴巴，努力臣服他的意愿上。
“因为病痛，你只得如此。此乃巴巴真正的恩典，藉此他把你拉得更近，在你心中唤醒对他的情感。
“现在，你跟别人分享这种体验，也帮助他们理解并消除很多疑惑。通过你的痛苦经历以及伴随的成长，巴巴帮助了那么多的灵魂。所以别再忧心自己的身体状况，继续写书。对健康问题，想都不要去想，也别向巴巴抱怨。视作这是他给你的真正礼物，欣然接受。”
我认识到宝吉话中的道理。疾病毁了我的身体，却转化了内在；否则受损的将会是灵性。
真正的痛苦
一次我对埃瑞奇说：“很多次，我们听满德里解释，一切都是幻相，幸福是好梦，痛苦是恶梦。一切皆梦，生活的目的是从梦中醒来。还让我们相信，凭借大师的恩典，不用受苦，就能从梦状态醒来。”
“埃瑞奇，告诉我，您知不知道在整个人类灵性历史中，是否有人不经受痛苦，就抵达目标，从梦中醒来的？我们所熟知的，所有那些所谓的圣人，您若读过他们的生平，会发现他们都受过大磨难。那您是否知道没经历过痛苦的成就者？”
埃瑞奇沉默片刻，答道：“在我看来，迄今为止还没有这样的人。”埃瑞奇停顿一下，接着说道：“不过求道者的痛苦和世俗痛苦是有区别的。一个是染疾，另一个是治愈。求道者的强烈痛苦缘于对神的渴望。与至爱的分离使他躁动不宁，渴望合一。躁动与渴望导致痛苦，却让他无视这个世界。他被这种渴望吞没，除了难忍的渴望之痛，什么都意识不到。他因此承受剧烈痛苦，而正是这种痛苦支撑着他，给他喜悦。”
“这种痛苦，在求道者追求至爱过程中一直推动着他。到达痛苦的巅峰时，至爱显现，渴望平息于爱者与至爱相融。
“另一方面，世俗痛苦缘于幻相：缘于想望和欲求，因欲望无止境，世俗痛苦也无尽。求道者的痛苦终止于对神的渴望引来合一。而深陷幻相的世人，继续无止境地受苦。就是这样。”
另一次，我拿同样的问题问宝吉：“宝吉，我们相信一切都是梦，从梦中醒来是生活的目标。我们还获悉，凭借大师恩典，可不受太多苦，快速从梦中醒来。告诉我，您知不知道整个人类历史中，有谁不受苦到达那种状态的？”
宝吉回答：“有，有这种可能。凭借大师的恩典，一切都有可能。他若愿意，可以让任何人成道，不受考验不经苦痛。”
我不甘休，追问道：“宝吉，我不是问您这样的事有没有可能发生，我问的是您知不知道有这样的事例说明这样的事发生过？您是否知道整个人类历史中，有哪个圣人或伟大的灵魂，没有经受痛苦就获得这种状态的？”
宝吉沉思良久，说道：“似乎每个人都得经受强烈的分离与渴望之痛，才能平息渴望，与至爱合一。不过这种痛苦乃是真正的痛苦，最终将你引向一切痛苦完结之处。正如以刺除刺，此痛终结一切的痛苦，也是同样的道理。似乎除此之外，别无他法。要想抵达目标，必须在道途上经历这种强烈的痛苦。”
美赫燕 翻译 田心 校对
巴巴的礼物
下面的故事，是我的一个巴巴爱者朋友对我讲述的。她有一个孩子，患有唐氏综合征。她对我谈起抚养这个孩子的种种艰辛，以及困难处境如何帮助她灵性成长的经历。以下是她的故事。
我怀孕期间，做了一个巴巴梦。我梦见巴巴站着，面带忧切的表情。他看着我说：“我有一件非常重要、非常珍贵的东西。我把它交给你，你会好好照管吗？”
我说：“会的，巴巴，我会照管好的。”
巴巴又重复道：“答应我，你要好好照管，因为它对我非常珍贵。”
我对巴巴说：“我保证会尽力的。“巴巴的忧切表情消失，笑意满面。他拿出个礼物盒，打开。从中发出一道光，进入我的生命。我心怀喜悦从梦中醒来。几个月后，我的孩子出生了。
看见刚出生的婴儿，我的整个世界都塌了。孩子患有唐氏综合症。我无法理解巴巴怎么这样对我，感觉他好残忍，像在惩罚我。我不明白自己做错了什么，得到这种惩罚。不管怎样，我把烦乱情绪放在脑后，开始照料婴儿。养育这样一个孩子，困难重重，我苦苦挣扎。生活的整个重心就是抚养这个孩子，虽竭尽所能，却无法让自己全心爱她。我心有障碍，不能真正爱她。
有时候我对被她拖累，感到怨恨不平。一次次去美拉扎德拜望满德里，从他们那里获取力量和安慰。一天，在满德里大厅，玛妮谈起巴巴对这种特殊孩子的关爱。有一次给巴巴读报，有文章谈到诸如唐氏综合症等畸症，可在妊娠早期发现并终止。巴巴表情很是悲哀担忧，打手势道：“许多灵魂需要投生，经历这种体验才能进步。他们怎么办？”
巴巴接着评论说，凡是生育这样孩子的人，不但会在灵性上成长，其几世的业相也将被消除。
听玛妮讲这个故事，我脑海里闪现出怀孕期间做的那个梦，巴巴怎样面带关切给我礼物，我同意照管时，他表情有多高兴。这时我才意识到此梦的含义。从那时起，我心中的障碍全部清除，我开始爱我的孩子——巴巴的礼物。
信任他
曾有巴巴爱者问我，患病这些年，想没想过自杀。坦白地讲，想过，甚至实施过。是巴巴阻止了我。下面是我的故事，或许对读者有所价值或帮助。
患病初期，经过近两年的挣扎，我彻底厌倦了。得的是慢性虚弱症，体虚无力，生活都难以自理。此外，四肢也疼痛乏力，只能借助拐杖走动。
基本上整日困在家里，变得极度消沉抑郁。2001年左右，我在乡下阿法莎娜妹妹家里住。生活中出现这种危机，尽了努力也不见好转，我撑不下去了，决定选一条捷径一了百了——自杀。
距离我妹妹家差不多一百码就是铁路。一天至少有25趟列车经过，想要自杀不成问题。我疲惫厌倦已极，身体病苦难耐，还得受有些朋友和家人的气，因为自身无助而仰赖他们的帮助。一天，我在心里跟巴巴说完话，径直走向铁道。我一直持巴巴的名，跟他说话，向他抱怨身体这么差，这么无能为力，他也不帮忙解救，我不得已采取这极端的一步。我对他说，如果他愿意，仍可以阻止我。
我悄然离家，走向铁道，两只一向在房子前廊的宠狗，跟着我。
我稍微离题一下，跟读者作下说明。我妹妹阿弗莎娜、她丈夫以及女儿帕芮娜兹还有我，都爱狗。他们在农场家里养了起码有八、九条狗。
其中有一条黑色波美拉尼亚小狗，名叫提皮斯，我到哪儿都跟着我，我坐椅子上，她就过来跳到我腿上。另一条是杜宾犬，名叫戴提，也总跟着我，还经常学小狗的样子，试图坐我腿上。她是那种体型大的母狗，每次想坐我腿上的笨模样，总逗得我大乐，因为她老往下滑，上来又滑下去，上来又滑下去。就是这两条狗一路跟我到铁道的。
铁道附近有一护堤，我过去坐下，等火车过来。两只狗围着我转了一会儿，接着下堤，上铁轨，站在上面。因火车事故，我妹妹已经损失了几条宠狗。
我拾起石头，向她们投掷，想让她们离开铁轨。两只狗躲闪着石块，不肯下铁轨。我使尽办法，她们都不肯挪动。唯一可行之计是打道回府，我知道她们会跟着我。我转身回家，两只狗跟在后面，我决定第二天再行自杀计划。我妹妹家有个后门，众犬总是呆在前廊，我决定次日从后门走。
第二天，我很高兴一个人坐在护堤上等火车驶来。持巴巴的名过程中，我忽然觉察到身边有人。是我母亲。我问她怎么来了，她说看见我，她也决定过来跟我坐坐。我说我想一个人待着，请她回去。母亲不肯，我坐了一会儿，起身回家。感觉母亲已疑心我的意图，遂又将自杀计划推迟一日。
头两次行动我都安排在夜晚进行，因为夜晚列车比白天多。我的家人大多有午睡的习惯，所以第三日，我利用这个时间离家。我设法从后门出来，走向铁道。这次，我没坐在护堤上，而是下来坐在铁轨边，从房子那边谁都看不到我。我耐心等火车过来，忽然远远来了一辆。我很高兴这次没出岔子，等火车驶近。我迈步走向铁轨，整个时间一直持巴巴的名。忽然，我们家的一个朋友正巧过铁道，他是来探望我们的；他走过铁轨，抓住我的手，推开我，说：“鲁斯特姆，现在别过。火车太近了，你拄着拐杖，太危险了。”整个情形让我目瞪口呆。
火车驶过后，朋友提出帮我过铁路，以为我打算到铁路另一侧的朋友家做客。我对他说不用麻烦，但他不走，说自己无要紧事，执意帮忙。没办法，我只好掉头回家，自杀计划再推一日。
接下来便是第四次了，我加倍小心，脑子里勾画出怎样一步步避开宠狗、家人和朋友。我下午从后门离家，走向铁道。下了筑堤，沿铁轨朝离家相反的方向走，这样即便有朋友过铁路，也不会注意到我。筑堤下铁轨旁，有一些灌木树丛，我躲进两丛灌木之间藏好。
整个时间，我不停持巴巴的名，跟他说话。告诉他我要做什么，为什么这样做。我说，如果他愿意，仍然可以阻止我。而我从未想到，头三天发生之事，一直阻断我的自杀企图的，正是他的安排。我没有认出这些。想要得到来自他的确证。我等了将近半个小时，火车过来了。等它驶进，我便迈步走向铁轨。
印度大部分地区，铁轨都建得略高于地面，由筑基做支撑。我走过去，几乎就站在筑基下面。我不停持巴巴的名，欣慰一切都要结束了。火车越来越近，离我不过几秒的距离，我开始上筑基，准备站到铁轨上面。
但就在我迈步时，身体整个僵在那里，任凭怎么发力，就是动不了。非常清晰地，我听到巴巴在心里对我说：“鲁斯特姆，这不会终止你的痛苦。来生你还得整个再经历一遍，包括因为自杀额外导致的痛苦。为何不现在经历——在今生，有我在这里帮助你的时候？相信我，我会对你支持到底，在途中每一步帮助你。相信我，我不会辜负你。”火车呼啸而过，我僵直地站在那里，听巴巴说话。
最后一节车厢通过时，一个坐在人满为患的车厢门口的人，用手里的报纸敲了一下我的肩膀。我距离自杀就是这么近。我站在那里，仿佛过了永恒，仍在试图理解消化所发生的一切。
我的整个生命都痛苦不堪，我想终结这一切，巴巴却要我继续下去。他的话语依然在我心里回荡：“相信我，我会对你支持到底。”我知道，若是转身回去，更多的痛苦在等着我。使我回头的，是心中不断回响的巴巴的话：“相信我，我会对你支持到底。”这大概是我最后一次意图自杀。确实，此后我的病痛和虚弱加重很多倍，巴巴也如诺不断增加其临在。他实实在在地陪伴我，在每一步扶助我度过难关。他的临在不但给我支撑，还带给我诸多喜乐。有时候我仅仅意识到他全然的爱、无所不包的临在，以至于忘记了一切，包括病痛。在我健康活跃时期，我不记得体验过这种临在，这只发生在我身体残疾之后。实乃巴巴的仁慈与恩典。
回顾过往，我可以说的是，这一切痛苦不但必要，而且正是通过痛苦我找到了所寻找的。巴巴的真慈悲在于，他不回应我想病愈的呼求，而是藉此治愈我的有病灵魂。倘若这一切没有发生，我想我的生命会是一种荒废，病痛也同样荒废掉了。巴巴出于慈悲，没让这种事发生。奇异的是，我正是在身体无能为力的状态，感受到他恒在的支持，并且找到真正的幸福——其源头一直在我内里。
信心
我想起埃瑞奇在满德里大厅常讲的笑话。内容如下：
“从前有个人在悬崖边漫步。不慎踩到松石头，失足落崖。坠落中一把抓住山崖边长出的一个树枝。”
埃瑞奇停顿片刻，接着继续：“你们可能见过悬崖边上长出的树。不知道这些树是怎么活下来的，但确实能存活下来。所以这个人很幸运，拽住了悬崖边伸出的树枝。命悬一线，拼命呼喊：‘上面有人吗？上面有人吗，快来救我。’”
“就在这人呼叫的同时，一个洪亮声音雷鸣一般从崖顶传来。声音对他说：‘我是神，能帮助你，前提是你要信任我，服从我。’此人即刻回答：‘好的，我会服从。但你先快点把我救起来，我快要抓不住了。’声音对他说：‘那你松开树枝，我会救你性命。’”
“接下来是一片寂静。这人许久没说话。又过了一会儿，他又开始大叫：‘上面有人吗？’”大家哄堂大笑。
埃瑞奇最后说道：“轮到信任并绝对服从巴巴时，我们都像这样。他来了，他的来临完全是为了将我们救出摩耶魔掌，我们唯一要做的是，信任他，松开对摩耶的恋恋不舍。然而，同那个难以松手的人相仿，我们也难以放开生生世世紧抓不放的摩耶引诱。”
美赫燕翻译 田心校对
为何受苦有必要
下面是乌帕斯尼·马哈拉吉的一短篇语录。一名跟随者问为何他的亲近爱者们要遭受这么大的痛苦，乌帕斯尼说：“当一个低等生命想要达到和一个高等生命同样的意识层面时，它只有甘愿成为后者的食物，融入高等生命，才能做到。”
“当这个具有高等意识的生命彻底吃掉低等意识生命时，该低等生命便与高等生命在意识上合一。正如一只昆虫成为鸟的食物，获得和鸟一样的意识，同样一只羊献身为狮子所食，它便融入狮子，与之合而为一。正如狮子把自己的食物撕成小块，有助吞咽和消化，以达到其与自己的意识融合为一，我对我的爱者也一样。如果我的爱者真心想要达到我的成道高级意识状态，他就得献身为我生命的食物。为了消化这个食物，我需要把它粉碎为一个个的小块，这会促进我进行彻底地消化。那时，也只有那时，该食物，也就是我的爱者，才能与我的意识为一。这即是受苦或者粉碎我的爱者的自我非常必要的原因。”
他进一步解释：“你去过金店吗，你想要卖一块金子给金匠？金匠有一大块金子存货。你给他一块金子，他并不急于把金子融化，添加到自己的大金块中。他首先要检测一下金子的纯度。他又是摩擦，又是敲打，进行各种严格的测试。
“经过测试，若是确信是纯金，他便将金子高温融化，之后金子被加进金匠的大块金子中。若是有人想要被加入到我这个金块当中，我就得让他经历种种严苛的考验检测其纯度。只有到那时，我才允许其与我合一。”
被问及大师自身的痛苦，乌帕斯尼·马哈拉吉给出下面的解释：“大师不仅通过自己受苦承担亲密爱者的业相，而且籍此使亲密爱者心生慈悲、怜悯，生发出对大师的奉爱和忠信的情感。大师的考验常使亲密爱者感到痛苦，但目睹大师受苦，爱者自己的痛苦减轻，代之以对大师的慈悲和爱。这继而激发他们过一种服务的生活，心甘情愿忍受艰难困苦，从而缓解大师的痛苦。”
“这样做对我的爱者非常重要，我通过让自己受苦，帮助他们。我的爱者以此方式最终与我结合。”
这让我想起玛妮在满德里大厅，跟我们分享的一段话：“我曾问巴巴，在您是基督时，为您担当至关重要角色的彼得，为何在您最后的时刻，要否认您三次。您因何要给他写那部分剧本？除了那次意外，他担当了完美伙伴的角色。您让他经历那种角色是有什么需要吗？”
“巴巴回答：‘彼得需要有那种因否认而产生的懊悔感，这有助于使他变得坚强，去做后面他为我做的艰巨工作。’”
玛妮补充说：“看看彼得此后所做的艰巨工作。不仅仅是工作，当轮到彼得被钉十字架时，他想要倒挂十字架。”
相信巴巴是神
每当看到满德里身体状况不佳，我就会忍不住向蔻诗德抱怨。特别是在他们病得虚弱无力的那种时候，我会作出对巴巴生气的样子，对蔻诗德说：“真是受够了。我不忍心再看满德里这个样子。我现在就去跟巴巴干一架。”
听我这么说，蔻诗德会批评我，解释说：“你这么想，是因为你怀疑巴巴是神。”我抗议道：“您为何这么说？我相信巴巴是神。他可以改变那种状况，起码对把生命献给他的满德里。他为何不这么做？”
蔻诗德再次说道：“你怀疑巴巴。你若是真的相信他，哪里会有任何质疑他的行为的问题？百分百相信他是神的爱者，不会对他的任何行为产生怀疑。他们不会说：‘为何他要这样对待满德里’或者‘他为何要这么做’或者‘为何这个世界这么糟糕’，等等问题。他们知道他是神，他会决定什么对每个人最好。当你百分百相信神，就根本不会有任何抱怨的余地，绝不会有。所以当下决定你是否真的百分百相信和接受他是神。那是你唯一需要坚定决断的事情。决定了这个，就不会有其他要决定的了，因为神知一切，做一切。”
来自巴巴的满德里蔻诗德如此深刻的建议，深深触动了我的心。她被限制在一把椅子上的生活已经持续了20年之久，她无法走路，她的视力模糊不清，只能看到一些影子。但蔻诗德的内在视力明澈清晰，丝毫不受疑惑的阴云遮蔽。
应尽的责任
初到美拉巴德居住时，我热情满腔，常常促使自己工作到身体极限。工作者新来乍到，在为巴巴工作的热情中，经常是这种情况。随着时间的流逝，我学会在身体允许的范围内做事，而不是不顾自身承受能力。逐渐地，我不时感觉需要给自己点自由时间，比如出去独自散个步，或者只是独处一下。这是在满德里身边的工作者难得的奢侈。
读者可能感觉太严格了，而埃瑞奇曾对我说：“跟巴巴生活更严格得多，你们这些人睡得好，吃得好，能定时洗个澡；会亲访友，旅游度假，并且常住一地。你们甚至可以随意思想，不会有人问你在想什么。我们跟巴巴生活可没有这种事儿。那种生活不只是严格，而是完全没有自由，受尽困苦折磨。”
我要讲的故事发生在1989年12月，我首次获邀到美拉扎德居住期间。美拉扎德管家法鲁，预计离开两周去孟买处理私事，并和家人住一段时间。作为1989年6月才来美拉巴德生活的新人，在美拉巴德工作者中也是受邀到美拉扎德居住的第一个，我不禁欣喜万分，深感幸运。这样好的机会实乃巴巴的恩典。那时法鲁和雪莉医生算是美拉扎德的常住工作者。法鲁是管家，雪莉是满德里的医生。卡茜和迪瓦娜日间在此工作，但住宿在信托大院。
这样我接到指示带几件衣物某日到美拉扎德报到。我到后，有人带我到房间，放衣物安顿。玛妮过来看我，说道：“我的孩子，你终于回家了。”听到玛妮的这些话，我的整个身心都充溢着巴巴的爱，确实有此种感觉——终于回家了。我对玛妮讲了自己的感受，感谢她做的一切。玛妮提醒我只要感谢巴巴。我满以为会被分派一些工作或者职责，如同在美拉巴德，那里完全是一种工作的氛围。有关作为管家该做之事，什么都没告诉我。法鲁只是叫我一般不要离开这个地方，其他什么都没讲。他说假如需要帮忙，会有人来找我。在朝圣者来访日，埃瑞奇等满德里都在，我就同他们坐在满德里大厅，他们有什么要求，我尽力协助。此外没多少可做的了，尤其是非接待日，没朝圣者来，埃瑞奇、玛妮和保·纳图都去信托办公室工作的时候。我就利用这个机会在房间读巴巴的书。
几天下来我就坐不住了，我不习惯闲坐着无所事事。一天傍晚五点左右，我去找保·纳图，问我可不可以独自沿美拉扎德入口道路散个步。保叫我去问埃瑞奇。我找到埃瑞奇，埃瑞奇异常严厉地对我说：“你是来这里散步的，还是来做管家的？”我轻声问：“可做管家又该做些什么?”“管家的任务就是始终不离我们左右，万一我们需要你。假如你去散步，我们有急事，怎么找你？我们都老了，走不动了，需要有人帮助，所以才叫你在这里。记住这一点。这是你来此的目的。假如你到处闲逛，就丧失了真正的意图。”
埃瑞奇停顿片刻，接着含笑慈爱地柔声说道：“你想去的话，可以去，但15分钟就回来，不要形成习惯就好。”埃瑞奇已说得很明确了，我从没去散步。后来埃瑞奇问我去没去散步时，我说没有，他评论说：“很好，这会取悦巴巴。”接着又说：“人们认为服务就是在自由时间为巴巴做些什么。他们不懂为巴巴服务意味着你不应有自由时间。你的时时刻刻都属于他。实际上，你不但需要把全部时间，而且需要把你自己整个献给他。总之，成为他的奴隶，你将彻底自由。”
玛妮也曾批评过一个疏忽职守的工作人员。这位新来的工作者喜欢在三摩地那边呆着，满德里曾慈爱地提醒他要履行自己的职责，多次温和劝止无效。一天这位工作者受到玛妮的责备，他抗辩道：“玛妮，我喜欢在三摩地待着。”玛妮严肃地对他说：“你在这里，不是做你要做的，而是做要你做的。做不到，你就得离开这里。”
就这样，满德里时而慈爱、时而严厉，指导着圣地的工作者们，提醒他们勿忘来此地的真正意图。
美赫燕 翻译 田心 校对
事实与真理
满德里有个奇怪的习惯，他们会围绕一件事，用歪曲事实来刺激某个工作者。当事人无疑会恼怒，因为几乎人人对真相都有个既定观念——我们从小被灌输的、所谓的事实概念。见人歪曲事实，对于我们，尤其对我而言，不亚于虚伪谎言，因而备受困扰。跟神人生活几十年的巴巴的满德里，竟做这种事，尤其让我想不通。不知该如何去理解面对。
我揣摩巴巴曾经对他们这样做，差不多就是家常便饭，他们的意识被如此编程，不自觉地也这样对我们。在这个问题上，我常听埃瑞奇、宝吉等满德里说：“别问我们，我们也不知道为啥这么做。”于是我自我安慰说，自己在实际体验伴随巴巴的生活，以此平复痛苦混乱的头脑。
不过，有一次宝吉与一名工作者谈话，给出的深刻阐释，将我的疑惑一扫而光。这位工作者向宝吉诉说，他所处的情形怎样被彻底歪曲，歪曲者不是别人，正是满德里。大家都在说歪曲后的版本，因为满德里就是这么跟人说的。他一再试图澄清事实，却徒劳无效。他们还是那套说词，好像那才是事实真相。该工作者对此困惑不解。
宝吉面带微笑，说道：“你只是在说事实；满德里说的乃是真理，因为他们曾跟巴巴过着那种生活。”
宝吉的话让我们都楞住了。看大家不明白，宝吉解释道：“有人歪曲事实，你为什么难受？是因为妄我。在这里生活的目的，就是为消灭这个自我。巴巴将满德里用作他的工具，来对治这种妄我。此乃真正的工作。满德里如此做，是为了你们的利益。不然，这样做满德里又能得到什么？他们沉默不语，让人自行其是，对人说好听的、爱听的，这对他们倒容易。可这能帮助工作者摆脱妄我吗？会帮助他们证悟美赫巴巴所代表的真理吗？所以要记住，满德里也许不讲你们所认为的事实，但他们所讲的乃是真理。”
怎样取悦所爱
与宝吉共同工作的那些年，我亲睹他的爱，不仅是对巴巴的爱，还有对埃瑞奇、玛妮等满德里的爱。宝吉会不遗余力取悦他们，尽力满足他们最微小的愿望。目睹这一切，对我是深刻的学习体验，尤其在怎样取悦你所爱的人方面。下面的故事涉及的就是这个方面。
有个在美拉巴德工作的爱者，经常来找宝吉诉苦。他来找宝吉不过是磨叨个人的需求，抱怨信托成员不管不顾等等。宝吉虽脾气火爆，仍耐心听完，设法安抚他，答应尽力帮忙。一次在信托办公室，这位工作者又开始发牢骚。批评完所有的信托成员，接着就美拉巴德的种种情形批评起宝吉。宝吉平静地听完指责，再次答应帮忙，同时也要求该工作者友爱待人，不要因事情不能如愿，就冲人吼叫泄愤。这位工作者听不进劝告，继续怨天尤人。
这位工作者也许是见宝吉情绪温和，一时胆壮，批评起埃瑞奇来。这显然是个失误，因为有些事情你是不能在宝吉跟前做的，其中之一就是批评玛妮和埃瑞奇。宝吉好脾气一下不见了，登时火爆起来。对该工作者说：“你敢再说埃瑞奇一个字，我就把你赶出去，绝不容忍。你还有理智没有？埃瑞奇是谁，你知道吗？竟敢指责他？玛妮和埃瑞奇的伟大，你知道吗？竟敢批评他们？别的人你尽可以说，也可以随意说我，但要说他们一个字，我绝不姑息。你再这样，我绝不饶恕，绝不客气。”这位工作者听得瞠目结舌，乖顺离去。
我还想起有一次美拉扎德发生劳工纠纷。缘起是美拉扎德工人受当地一个工会的领袖鼓动，加入工会。这位独霸一方的政客煽动工人罢工，停止美拉扎德一切活动。由于我有跟政府官员打交道的经验，宝吉要我出面处理。
就此在美拉扎德同满德里开会，讨论最佳解决方案。对亲密相处，视同一家的工人们的这个行为，美拉扎德满德里感到震惊。工人们有要求不直接找他们，而是转向外人，还是当地的一个豪强，令满德里深感痛心。
高荷医生脾气烈，性情急，想立即开除她的工人。宝吉和气解释说，他咨询了律师，律师不主张这么做。这需要遵循法律程序，且需要时间。否则，解雇工人告上法庭，不但工人解雇不了，且将我们置于被动局面，官司会拖达十年之久。
但高荷坚持己见，定要将工人们开除，说不想再看见这些人。还说工人加入工会后，都变得无礼抗命，因此她执意立即解雇。一位也参与此事的长期工作者打断她：“不行，不行，您不能这样。这违反法律，不合法。”宝吉厉声对他说：“你闭嘴，让我说。”
该工作者不再言语，宝吉仍旧极其友爱地向高荷解释局势的复杂性。并建议将这些工人转到别的部门，换一批新人过来。还向她保证这些麻烦制造者终会被解雇。这些话似乎使高荷医生平复下来，接受了宝吉的意见。
所有的满德里离去后，宝吉转向那位工作者，怒声道：“先生，你在这里生活这么久，仍不晓得怎么跟满德里讲话？那是对高荷医生说话的方式吗？这些人是谁，你知道吗？就不能友爱地说？我亲眼看见，你在高荷面前不但粗鲁无礼，还坚持自我。这是我不能容忍的。”
这位工作者很惊讶，辩解道：“那我该怎么办？我只是对她说不能解雇工人，因为那样违法。”
宝吉驳道：“谁在乎法律怎么说？关键是你对她说话的方式不对。你没见过我怎样对他们说话？你得友爱和气，他们不是普通常人。你晓得他们是谁，你在对谁说话吗？这就是你对主的内圈的态度吗？”该工作者申辩：“抱歉，但我只是跟她讲法律。”
宝吉再次对他说：“我不在意法律怎么说，我们得友爱地说给她听。这方面不能含糊，假如高荷仍决定不顾法律，解雇工人，我们就有责任支持她，找个办法那么做——这是我们对至爱巴巴的职责。”上述整个对话和宝吉对美拉扎德满德里的忠爱，让我惊讶不已。这些满德里大多从早年一直伴随巴巴。
几天后，我们得知高荷医生开除了她不想看见的工人，因为这些工人继续罢工，阻止任何人进美拉扎德工作。宝吉如其所言，亲自出马应对处理，最终整个纠纷友好化解，结果令所有满德里满意。这件事也让我深深感到，爱者应不遗余力取悦至爱。
美赫燕 翻译 田心 校对
一切皆梦 皆因巴巴
一切皆梦
1995年左右，宝吉查出患了结肠癌。随即住院，手术治疗。出院后，宝吉看上去特别虚弱，给人感觉即将命终。当时，宝吉仍是信托主管。出院后，每天傍晚召集在信托大院的所有工作人员及居民座谈。日日如此，我们正忙于工作，会有人来通知我们，宝吉要全体人员下午四点到他房间集合。我们便放下手头的工作，聚集到宝吉的房间。
这些时刻，宝吉不谈工作，而是谈一名工作者应有的工作态度。他会强调一个人应具备的基本品质，诸如谦卑，愿意受辱，消除自我，彻底诚实，完全臣服巴巴意愿——这会帮助人泰然面对各种情形。宝吉在谈话中还不断强调：“一切皆梦。”反复告诉我们：“谨记，这都是梦，不真实，唯有他真实，除了他别无存在。不要忘了，唯有他真实。
就这样日复一日，进行了很长一段时间。宝吉几乎天天打断我们在做的工作，然后告诉我们该怎样工作。对此我感到莫名其妙，纳闷他因何一而再再而三地强调同样的事情；最后，归结为这只是他的习惯而已。
多年后，我在回忆伴随满德里的时光时，忽然想起宝吉所反复强调的话：“一切皆梦，唯有他真实，除了他别无存在。”这让我猜疑他是不是真的看见一切皆梦。
他是不是能够看见幻相之虚无，能够体验美赫巴巴乃一切之实相？这时我突然感到，他并非出于习惯反复说那个，而是出于确信，以帮助我们生发他当时的觉受。
这一幡然醒悟让我浑身过电一般。但仍心存疑惑，于是决定找机会向宝吉一问。涉及这种微妙的话题，我得耐心等待。宝吉从不在朝圣者或者工作者面前回答这类问题。只有静下来，不忙于工作时，才会同亲近的工作者分享心灵的秘密。
功夫不负有心人，机会终于来了。宝吉自己忆起往事，谈到他患癌的住院经历时，我乘机问道：“您还记不记得每晚召集我们座谈，不断强调一切皆梦的话？”宝吉回答：“记得，我记得。”我又问：“您是否体验到一切皆梦？”宝吉回答：“没有，我没有体验。”我追问：“可您说得那么确定。要是没实际体验，怎会如此肯定?”
宝吉微笑道：“我没体验一切皆梦，但随时这样感受。一切皆梦的感觉一直都在，是一种觉知，我觉知到一切皆梦。”
宝吉的话让我明白了当时满德里看来毫无道理的一些争议行为。难怪满德里那样让工作者们摸不着头脑——都是因为一切皆梦的觉知。
埃瑞奇有一次也强调这一点：“除了巴巴，别无其他。他是一切生命中的生命。”听他如是说，我问道：“这是您的实际体验？”埃瑞奇说：“不是。”停顿良久，永恒一般，接着缓慢说道：“不是，这不是我的体验，却是我的感知。”在其他各种话题上，俩人给出的回答也极为相似。
皆因巴巴
一次，我同宝吉坐着，一名工作者对他说：“鲁斯特姆跟我们说，早年您怎么怎么敲打他和跟您工作的每个人。”宝吉微笑点头：“用巴巴的方式对他们进行灵性训练有必要。”停顿片刻又反思说：“无法相信，那时我竟有那么火爆。是不是？”我说：“是啊，您确实火爆。因为您的火气，您办公室的气温总是比外面的高几度。”
宝吉听了大笑，我借机追问道：“很难相信您变化这么大，很高兴看您这样。您现在要放松得多，跟巴巴爱者交谈，讲故事，甚至在办公时间。过去您可不是这样，您那时就是一个劲敲打人。您怎么那么大火气？”
宝吉回答：“是那时的工作性质强度引发的。”我问：“这种变化是什么造成的？”
“都是因为巴巴，”宝吉回答，“我患癌住院后，连连被巴巴点醒，这个，加上巴巴给的别的体验，内在改变自然而然发生了。都是巴巴，我并没有意识到变化的发生。再者，越来越多的朝圣者前来，没有了埃瑞奇和玛妮跟朝圣者分享故事，我的角色不同了。巴巴想要这样，都是因为他。”
美赫燕 翻译 田心 校对
满德里读心灵
伴随满德里生活期间，我发现他们直觉极其敏锐；不只是他们读懂我的心思，而是这种事的频繁发生，让我猜疑他们是否有读心的能力。这样的事发生一次两次，可以说成是巧合，但如若反复发生——对满德里身边几乎每个人都如此，那就让人纳罕了。工作者和朝圣者频繁注意到这种情况，常问询满德里是怎么知道他们的心思和个人问题的。满德里只是耸耸肩，坚称：“我们啥都不知道，谁的心都读不了。全都是美赫巴巴。倘若我们说了什么，也是受他驱策。也许碰巧解答了听者的问题。我们自己并不知晓。”
针对满德里说出我的心思，我也多次质问：“是什么让您这么说？这个私人问题一直困扰我，我跟谁都没讲过，您除非能读我的心，不然怎么知道？”无一例外地，满德里会耸耸肩，说道：“我们也不知道为啥那么说。一定是美赫巴巴。”
一次，我同宝吉坐着，一名工作者走了进来。他有问题来向宝吉求助。宝吉毫无保留给予指导，但他显得不满意，离去。这名工作者经常卷入纠纷，总向信托要求某种帮助。他离开办公室后，宝吉评论道：“人们来找我说这说那，但都骗不了我，我知道他们心里装着什么。”
为让宝吉多谈谈这个话题，我问道：“宝吉，您能读心思吗？”宝吉回答：“不能，我读不了心思（mind），但我能读人的心灵（heart）。所以知道他心里有什么，真要什么。言语对我不重要。”我追问：“您能否解释一下‘读心灵’是啥意思？”
宝吉回答：“人们来我这里，说他们怎样爱巴巴，谈论服务和取悦巴巴，但这都是在嘴上说，因为他们要的是满足私欲、世俗欲望。他们口里谈真理谈目标，心里却追逐欲望。这骗不了满德里，谁真心渴望真理，他们都一清二楚，因为他们看的是心灵。”
这是宝吉第一次也是唯一一次敞开心扉，揭示满德里如何知道自己在做什么的。
但这仍不能完全解释满德里怎么能说出别人最隐秘的念头。
关于这种巴巴爱者一边谈论巴巴，一边追逐欲望的事情，我想到一件：
一名老巴巴爱者，喜欢饮酒，没事就喝点。医生建议他为了健康要戒酒。他来找宝吉求教，问道：“在饮酒方面，巴巴说过什么没有？我知道巴巴允许他的爱者喝酒，甚至吃肉。”宝吉回答：“从灵性角度看，只要你的心专注巴巴，采用何种饮食方式不重要。”
“比如玛司特，他们一心专注神，完全意识不到身体。住在肮脏的地方，什么都吃，却无损健康。玛司特因沉浸于神，健康没有问题。他们对身体没有意识，即使捡地上的石头或木块为食，也不生病。大多数玛司特的饮食习惯都极不好。经常只喝茶，嚼烟草，别的什么都不吃。”
“但普通常人就不能这样，否则就会生病。对他们而言，最好吃正常、有益健康的食物。倘或身体出现问题，就得看医生。如果医生出于健康考虑，禁吃或喝什么，他们就得严格遵从。从健康角度，有必要注意饮食。但从灵性角度，吃什么喝什么无关紧要。”
对宝吉的建议，这位巴巴爱者表示感谢，随后离去。几天后，我们听说这位巴巴爱者逢人便讲，宝吉说可以喝酒；而且，因为巴巴也许可，所以他决定听巴巴和满德里的，不听世俗医生的。毕竟，巴巴是神，会照管他的。宝吉听后评论道：“人们谈论巴巴，却追随内心的私欲。他们不想听真话。即使你对他们讲真话，他们也会歪曲，用于满足个人欲望。”
巴巴的真正愉悦
巴巴爱者经常给自己感到亲近的满德里写信，有的诉说问题求教，有的只是为保持联系。一次，一名跟宝吉频繁通信的巴巴爱者，来信告知将要结婚的消息。该女子打算和已同居数月的男子结婚，而男方同另一名女子已有近30年的婚姻关系。在认识这对夫妻的每个人看来，他们似乎生活幸福，且又结婚这么久，这个消息令宝吉和大家感到遗憾。女子在信中提到，通过这名男子，她感到跟巴巴的关系深化，他们结婚，不仅满足巴巴的希望，还取悦巴巴。
宝吉转向我们，说道：“人们追求私欲，自欺说这是巴巴所希望的，这是在取悦巴巴。你要取悦巴巴，不可能通过追求私欲。你要取悦巴巴，必须做出牺牲，放弃私欲。为此你必须经受种种艰辛痛苦，那才是取悦巴巴。你让人家痛苦悲伤，以为巴巴会满意？去爱全世界的每个人好了，干吗要用关系和婚姻制造纠葛？只和巴巴发生纠葛，把你全部的爱和感情献给他，同他建立关系——此乃人与神的真正关系，是取悦巴巴。人与人之间的这些个肉体关系，他们自以为取悦巴巴，其实完全是自欺，只会给自己造成痛苦。”
宝吉看完信，通常会授述回复。但这次因有急务，宝吉没有立即回信。次日才给这位巴巴爱者回信。令人惊讶的是，宝吉信中说他接到消息很高兴，并表示祝贺，愿他们的婚姻使他们更靠近巴巴，对巴巴的爱更加牢固。
我对宝吉的回复感到吃惊，因为头天他原本很不快的。等他授述完毕，我问道：“您信中所言当真？这个消息真的让您高兴？”
宝吉的回答直截了当：“不高兴。”“那您因何那么写？”我问。“没人真正想听真话，”宝吉说，“只有少数人准备好过那种取悦巴巴的生活。对他们，我讲严厉刺耳的真话，因为我知道他们会在生活中努力适当实践。对别人，我讲他们想听的，因为取悦巴巴的含义，我过去已经告诉过他们，就是要将巴巴的愉悦置于自身之上，置于一切之上。他们拒绝听从或听懂。”
“所以我让他们悉听尊便。我只有按照巴巴的希望，耐心应对，以期有朝一日他们受够了痛苦，会舍弃虚妄，取悦巴巴。倘若我不这样做，这些人就会批评我，转而反对巴巴。我这样做，又会受那些自认跟随巴巴者的指责，这就是我的处境和困苦。”
“我必须帮助每个人，完全清楚他们会在背后批评我。我因何这么做？因为这让巴巴愉悦，是他对我的希望。”
宝吉的话帮助我明白满德里所做的、从世俗角度看似不合理的诸多有争议决定。他们的行为方式与巴巴在世时相类似。他们是在遵守巴巴的希望。
一切来自巴巴
有一对夫妻跟宝吉相熟。妻子强势，热衷物质与社交；丈夫性情温和，专注于巴巴工作及活动。俩人不但性格完全相反，对巴巴和生活的态度也截然不同。妻子不喜做家务，雇了两名全天佣工，负责做饭等，以便自己与朋友们自在地交往聚会。
她大权独揽，甚至指示佣人，在家里只能听她一人的。凡事都由她做主，仆人们怕她，除非她首肯，谁都支使不动。丈夫整日上班忙于工作，最主要的是专心想巴巴，因而平静地接受一切，仍旧爱妻子，凡事让着她。
一次，宝吉谈及人应怎样在世间生活。说：“假如你把一切视作巴巴的希望，何来抱怨的问题？我们抱怨，是因为没把一切都看作源于他，而加以接受。记住，不但你生命中的一切都来自于他，而且一切都是他。假若你能百分之百实践这一点，就不会为任何事物所影响，就会在万事万物中感受他的在。”
接着宝吉指着前面提到的那个人，说道：“这位爱者性格温和，将一切视作巴巴的希望。有时出门上班，连早点都吃不上，尽管家里有做饭的。因为他妻子还在睡觉，没她的指令，佣人不开火。丈夫默默出门上班，一句怨言或抗议都没有。从世俗角度，他显得懦弱，但从灵性视角，却极不简单。并不是他打不过妻子，而是他将一切视作来自美赫巴巴。不怨天尤人。有了这种态度，那么一切艰难困苦都会帮你消除业相，在道路上前进。就仿佛是巴巴在场，让你受这一切折磨。”
“这怎么可能？因为他是一切万物，所以有可能；不过，你在面对困境时，必须心怀这种感受。所以说这位爱者将在灵性上进步，因为他在过那种生活。而他妻子呢？她的自私态度则会给她带来痛苦。 同样的情形造成束缚还是带来解脱，取决于一个人的观点和态度。”
这让我想起巴巴的话：“要获得自由，你不必做不同的事，而要不同地做同样的事。”
他的临在支持
伴随满德里工作生活这些年，我亲睹他们的健康问题逐年增多。宝吉的情况尤其如此。以他的健康状况，能生存在世，是个医学奇迹。同样令人惊奇的是，宝吉的身体虽因病而衰弱，工作量反比以往加大许多。
在我看来，是巴巴的手在通过宝吉工作。这种情况只出现一两次，可以说成巧合，而几乎天天看到这种事发生，就不能不令我惊奇了。他是如何做到的，的确令人费解，此种壮举是凡人难以企及的。
每当我提出这个话题，宝吉从不正面回答，总说：“都是美赫巴巴，我啥也没有做；也不觉得自己与人不同，或有什么特殊能力。我只不过是颗土豆。我只意识到他的希望，按他的希望尽本分。”我相信宝吉的每一句话都发自内心，因为这是我天天眼见亲睹；难怪巴巴称宝吉是他的约翰，埃瑞奇有一次评价说宝吉无与伦比。
下面的故事讲述的只是宝吉无以伦比的一个侧面，这常令我着迷，支持我度过痛苦失能的艰难时刻。最近（2009年）宝吉身体状况极差，身边的助手，还有医生，出于关切，会请求宝吉休息一下——特别是在他面临严重健康危机的时刻。宝吉的回答几乎无一例外：“我有职责在身，你们这些人不明白我在做的工作。有一天你们会明白。”
说完继续投入工作，将身体推至任何正常身体都无法承受的极限。一次，宝吉连日生病，虚弱无力，仍高强度整天工作，不休息。时值周一，是宝吉晚间去美拉巴德，在MPC（美赫朝圣者中心）对朝圣者的讲谈日。这天宝吉身体实在糟糕，我们都觉得他应该取消活动，竭尽所能努力说服他，恳求他，说朝圣者会理解的，但宝吉根本不听，准备出发。
助手们都劝阻无效，我做了最后一搏。“宝吉，”我说，“我知道您让身体承受这么多痛苦，是因为您感到这是您对他的职责，您若一定要去，就去，但请讲得时间短一些。别让自己太累，让身体承受那么大压力。就讲半个小时好了，您若愿意，一个小时足矣，别再多了。一定时间后，就连朝圣者都会感觉累，注意力也不集中了。您身体这么弱，干吗要不停地一直讲？干吗要把身体推到极限？”
宝吉看着我，微笑道：“我一旦开始讲巴巴，便忘记一切。他的在占领我的生命，我也不知道怎么回事。那时我所体验的强烈喜悦，使我忘记身体痛苦。我什么都意识不到，包括自己讲了多久，我只意识到他的临在之喜悦，通过我说话。假如朝圣者不享受他的临在，对我也不重要，因为我享受。那时我完全沉浸于他里面，忘却了其余一切。”
听宝吉如此说，我明白了他是怎样由巴巴的在所支撑的，即使在健康状况极为恶劣的情况下。我们都见过宝吉在对朝圣者讲谈前，身体有多虚弱。而一旦开讲，整个转变发生，人人注意到巴巴通过宝吉所流溢的光辉与力量。讲谈前一刻身体所展现的衰弱无力，即刻消失不见。
这让我想起巴巴在古鲁帕萨德施达善前，总是面色苍白，身体状况极糟，连走到达善座椅上都需要搀扶，而一旦达善开始，整个情形完全转变，爱者们看见的唯有他的力量与荣光。此乃神圣能力。
罩着面纱的神
我们经常在文章中读到，巴巴如何反复说满德里特殊，满德里是他的工具。巴巴还说满德里——他的内圈成员——在意识上与他为一，他为了工作才给他们罩了一层面纱，否则他们做不了事儿。巴巴甚至说过，他所有的满德里都将，按照他的计划，在完成他所给予的工作后，在未来一两生之内成道。
巴巴说满德里的业相与常人的不同，他们的是未尼亚尼业相，不论做什么，都不会制造新的束缚性业相；经过两三生的时间，当这些被赋予他们的业相用完，他们便成道，获得同阿瓦塔一样的瑜伽瑜伽业相。通过这些未尼亚尼业相的消耗，巴巴将满德里用做他对人类工作的工具。
我们读到或听到所有这些，但在与满德里的日常交往中，却发现他们极为平凡。实际上，如埃瑞奇所说：“我们满德里对世务天真无知，假若巴巴允许，谁都能欺骗或愚弄我们。我们跟世间无关，只为他活着。”
我们确实发现满德里很天真，也很普通。他们经常像常人一样做傻事，实际上，他们比一般人做的傻事更多；然而同时也流溢出深刻的智慧，英明伟大掩藏在天真单纯之下。不然，我们则无法在我们的层面与他们交往。他们的英明伟大和对自己身份的觉知，会使我这样的人不知所措，只有呆坐着高山仰止，什么工作都做不了。
然而，虽然他们的巴巴般品质常被尽量掩盖着，身边的工作者偶尔也会瞥见一下。灵性训练常常显得严酷，让人身心疲惫。但我也有幸多次瞥见满德里的伟大，这不但帮助了我，并且让我确信无论满德里做什么，无论看上去多么不好，那总是为了最大利益——这被时间的流逝所验证。
满德里的行为完全是巴巴为了某个人的终极利益，通过他们对他所做的工作。我知道会有很多人对此表示异议。对他们，我只能说：“否认巴巴在文献中所强调的这个事实，等于否认巴巴。批评满德里，或者评判他们的行为，如同评判巴巴一样不妥。”至少在我看来如此。说神没选对满德里，是荒谬可笑的。全知之神，知晓一切生灵的过去、现在和未来者，难道不知在他离开肉身四十年之后满德里会做什么？对我而言，就连这个想法都荒谬可笑。
这些年我听过不同巴巴爱者的批评言论。这些言论只能反应出他们对满德里和美赫巴巴真相的无知。他们基于世俗视野，评断巴巴和他的满德里，而无法领悟巴巴同满德里在意识上一体——尽管这在巴巴留下的大量文献中有记录。巴巴的工作不是建埃舍房屋，或者制造宁静氛围。那会让幻梦更为惬意持久。他的工作是让梦变得不爽，让我们快点醒来。此乃现今世界如此混乱的原因。随着唤醒时间逼近，梦境越来越不愉快。不愿接受这一点者，我祝愿他们旅途愉快，虽然我感到他们确实误了船。这是我基于体验的个人感受，读者可以接受或者忽略。
在继续讲述个人体验之前，我希望说明，这样做我感到不舒服。但在几位巴巴爱者的再三请求，以及自己心中巴巴的驱策下，我写下这些。
在同满德里日常接触中，我也没注意到他们有什么超凡之处——除了给工作者和助手折磨，给朝圣者倾注爱之外。他们不施任何奇迹，也没能让困难和问题消失。然而我在他们身边，心灵感到喜悦，头脑困扰消退。正是这一点吸引着我，不顾困苦艰难，就想留在他们身边。
随着时间流逝，我开始发现满德里身上的超凡品质，这些品质我在所遇的其他人身上从未见过。他们知晓每个人的心灵，完全清楚工作者心里对他们的爱戴或者怨愤，然而他们总是爱着并帮助每个人，包括那些对他们不满或者批评者：这只有巴巴能做到。他们将自己奉献给别人的方式——即使在身体垮掉的时候，乃是凡人无法企及的。他们不为金钱声名，也不为得到朝圣者的爱，只为取悦巴巴。
很多次，就在举行大型活动前，一些满德里突然病情严重，而到了活动日，身体似乎完全康复，不但出席活动，还把巴巴的爱和在倾注于爱者们，目睹这一幕令人惊叹不已。对我而言，这只能是美赫巴巴。
他们的很多决定，当时看起来不正确，但在若干年后，对我实际帮助甚大，让我对他们和对巴巴深怀感激。我可以一直写下去，但只要这么说就足矣：在他们身边生活期间，有一天我发现不可能将这一切忽视不见，或者简单归结为巧合，尤其是在天天发生的情况下。我有了从未体验过的新觉知，一种巴巴及其满德里合一，我能通过满德里享受和巴巴一起的体验。经常，我不觉得是在跟满德里坐着说话，而是跟美赫巴巴本人。
若有人要我用一句话描述同满德里生活的体验，我会说：“我的体验是，实如巴巴所言，满德里在意识上与神为一，但是罩着面纱。”
美赫燕翻译 田心校对
非常体验
我想分享几件满德里身边发生的不寻常事件。一次是埃瑞奇去宝吉办公室，经过我的房间，我刚好从房间出来，差点和他撞到一起。当时我住费拉姆吉的房间，在宝吉办公室对过。我同埃瑞奇打招呼，他则嬉戏地抓住我的脖子，开始往下按。我对他说：“埃瑞奇，您再使点劲按，我来帮您。”
说着，我把手放他手上，使劲压他的手。埃瑞奇问道：“你不怕死？”我对他说：“您开玩笑吧，死在满德里手上，是我的福气，我怕什么？”“再者，”我说，“事件本身将被写入史册。”埃瑞奇大笑，将手松开，说道：“我不会这么轻易给你解脱，你得努力工作去赢取。”埃瑞奇的话我没太认真，当成了玩笑。
另一次是跟宝吉。宝吉要我参加一个项目。项目需要在美拉扎德做，我听完介绍，主动请缨，因为我知道这会取悦宝吉和其他满德里。宝吉看着我说：“你主动参加很好，你会受大苦。”
我回答：“宝吉，这么多年，您天天敲打我，您让我做件什么事，然后公开批评我做错了。您把别人做的事也算我头上，总之，即使我完全照您的意思做，您还是责备我，说我的不是，天天敲打我。现在我习惯了您的虐待并开始享受，您还能使什么招，制造您所谓的这个痛苦？”
宝吉听完大笑，说：“这次，我会杀了你。”我伸出右手，说：“请承诺，您会杀了我。”宝吉抽回手说：“不能，不能，我不能这么做。倘若你被我杀了，或被任何一名满德里杀了，你会即刻成道。”对宝吉的话，我也没太在意，因为他经常这么说。
第三件让我困惑不解的事，跟巴巴的妹妹玛妮有关。一次，我在办公室做事儿，玛妮叫我。我进去，她赞扬起我在同化工厂斗争中所做的工作。这家制造污染的工厂严重影响了美拉扎德和村民，不过凭借巴巴的恩典，现已被迫关闭。玛妮很满意，想给我点什么。她说：“你有没有什么想要的，提出来，我给你。”
我说：“没有。我真的很高兴能在这里帮忙。”玛妮对我说：“给什么都不难的，要点什么吧。”当时我真的什么都不想要，脑子一片空白，再次说：“没有什么要的。我什么都不要。”玛妮第三次催促时，不知怎的，我脱口而出：“您要给，就給我巴巴。”或许这句话是不自觉说出的，因为玛妮总叫我们要真格的——只要神。
了解玛妮顽皮性格的我，以为她会从兜里掏出一枚随身揣着的巴巴挂坠，或者巴巴的巧克力帕萨德给我，同时说句俏皮话。但她没这么做。玛妮的举动令我无比惊讶。她转向挂在办公室墙上的巴巴照片，默默顶礼大约一分钟，接着把手放我头上，又顺下来摸着我的脸：“我的孩子，他的恩典将一直与你同在。”
之后她又对我说：“好，那是你想要的。但我们还是想给你点什么，你必须接受。是枚巴巴勋章。”她给我一副可挂在巴巴照片上的花环，一枚金色（青铜）勋章，上面刻有巴巴的脸。眼前发生的事让我眩晕，念头潮水般涌过脑海。玛妮的做法，就仿佛她有权威将巴巴给我。她还祝福我，仿佛我会遂心如愿。她没说：“不行，我做不到，只有巴巴能做。”
这究竟怎么回事，玛妮为何那样做，我想不明白，只好归结为满德里让人无法理解的那一类做法。虽然将这件事记了日记，但没给予太多重视。日常工作忙碌，压力重重，很快就把此事忘在脑后。再者，与满德里包括玛妮日常接触，他们的言行举止与常人无异。而除了巴巴本人，谁能将巴巴给你呢？
美赫燕翻译 田心校对
荣耀主的工具
巴巴通过满德里说话
2000年，我的身体彻底垮了，虚弱乏力得连走动都需要人扶。我雇人帮我料理日常家务，心想这会过去的。然而情况愈糟，我需要更多的照料和帮助。并前往孟买治疗，以期病情好转起来。再者我也不想成为满德里的负担，在这种状态下继续住在那里，会让他们一直为我操心。
经过数月的治疗，我感觉更糟，又甚感困惑。感到必须回到满德里身边，让困恼病苦快点过去，结果却不是这样。当时我什么事都做不了，只能在宝吉的办公室里坐着。以前可不是这样，那时我的工作日程排得满满的，工作性质决定总是外出。这对我是一种新体验，有种东西令我心感喜悦，痛苦可忍。
离开办公室，病情便加重，我又意识到疼痛。但跟宝吉在一起，则注意不到。在他身边，我能较好地调控病痛和失能。宝吉工作不太繁重时，我还讲几个笑话，或做些模仿表演，让他开心。宝吉会开怀大笑，孩子一般，在场者无不欢欣喜悦。
一天，宝吉做完工作，要我娱乐一下。我模仿了几个工作者，这是宝吉最喜欢的，他敞怀大笑，说：“你让我开心，我喜欢有你陪伴。希望你能住在这里，但你的身体怎么办，以你的情况，会很困难。”见宝吉情绪甚佳，我乘机说道：“祝福我，宝吉，有您的祝福，我的病就会好。”
宝吉接下来的举动令人费解。平常他爱开玩笑，给亲近的朝圣者起不同的灵性头衔，诸如“瑜伽大王”，“莫克塔喜乐”，“希瓦”，“造物主”，“神圣母亲”等等。而我要他祝福时，他却表现异常。情绪甚佳的宝吉走过来，伸出手，像要祝福我，却突然半途停下。他将手抽回，身子退后。神情变得严肃，转过脸，开始找事情做。授述一封无关紧要的信件，等等。
我看得出宝吉在回避我的请求，这让我迷惑而痛苦。各种念头蜂拥而至。我知道他真心喜欢我，希望我住在这里，可因何不给我祝福？即使他的祝福治愈不了我，起码开个玩笑也成。他总跟人开这种玩笑，那至少让我开开心，可他不肯迁就。
在继续讲述前，我想跟读者分享一下，特别是没跟满德里交往过的读者，否则我的话也许讲不通。不只是我，许多跟满德里呆过的工作者和朝圣者，都注意到他们经常随意或顺口说点什么，后来那就成真。有许多有过这方面体验的巴巴爱者，我们也一起谈论过，毋庸提很多次都是我亲眼目睹。
你问满德里到底是怎么回事，他们则矢口否认有任何先知先觉或特殊能力。尽管如此，这种事司空见惯，你若不全神贯注于手头的工作，就会注意到。我个人的感觉是，满德里意识不到这些，是巴巴本人通过他们工作，因为他们是他的工具。
所以我要宝吉祝福时，背后的念想是，得到他的祝福，我的身体就会康复。所以说他不肯祝福，我感到伤心。不同念头涌过脑海，让我愈发困惑，决定直接问问清楚。等他授完格外长的信，我开口问道：“宝吉，有件事我想弄明白，请别回避。我请求您祝福时，您差不多要做了，接着却住手收回。是何原因？您因何不祝福我？”
宝吉的回答仍是老一套：“哦，我只是块土豆，谁都祝福不了，根本没有特殊能力或者权威，只有巴巴能做到。”
我坚持道：“可我见您祝福过别人。”“哦，那只是说笑，”宝吉回答。我不甘罢休。“就算您只是一块土豆，”我说，“您也可以当做玩笑祝福我一下。”
宝吉神情凝重起来，缓慢说道：“我的祝福意味着你的毁灭，我不能那么做，切莫向满德里寻求祝福，只要爱的祝福。”这让我一时费解，便讲了有一次玛妮给我祝福的事儿。
宝吉问道：“你干吗要求那个？”
“玛妮督促我要点什么，我脑子里就想到这个。”我说。
宝吉沉默良久，接着不像是对我，更像是自言自语道：“我明白你缘何受苦了。”随后看着我说：“别抱怨。要欣然承受这一切，巴巴会帮助你经历这个痛苦。”宝吉的话我没大留意，因为当时满心想着如何治好病，恢复自理能力。
几天后，宝吉对我说：“你干吗不写本有关美赫巴巴的书？”这个建议令我愕然。“写关于巴巴的书？我生平从没写过东西，此外，我对美赫巴巴，对写书，知之甚少，有关他的生平，已经有大量文献资料了。”我申辩道。
宝吉道：“你在这里同满德里生活多年，可以写写这个。”我说：“行是行，可我仅限于谈论，写书就无从下笔了。从没进行过写作。”
宝吉说：“只要发自内心写就行，那将是巴巴在写。”
有两年的时间，我一直寻医问药，没理会宝吉的建议。后来最终开始动笔，实在地讲，我不知道如何发生的。我感到是巴巴本人在写，我只是他手里的一只笔。写完两册《真正珍宝》，我感觉该写的都已写完。一天，宝吉对我说：“你还得继续写书。你写的东西发自心灵。非常好，我喜欢，大家也都喜欢。你要继续写，起码再写几册。”我抗议道：“可是宝吉，好故事我已经写尽了，感觉疲惫，身体也不行了。”
宝吉回答:”别担心，故事会来的。你若发自心灵去做，他会代你写，别顾虑，会发生的。”
我不知如何再写几册出来，而第三册乃是巴巴在通过我写。宝吉要我继续写作那阵子，一天我碰见美茹，她对我说：“我们喜欢第二册，期待第三册。”我已才尽思竭，便说：“老实讲，我已经没东西可写了，能写两册，已经够让我惊奇的了。这些故事从何而来？一定是巴巴，是他写的，我只是他使用的一只笔。”
美茹笑了，说道：“也许巴巴会用第三册，再给你一次惊喜。”我回答：“若是他愿意，会发生的。”在满德里身边生活的岁月里，真正让我惊奇的，是他们说的事情后来会发生。确实，巴巴和满德里总是让人惊奇不已。
美婼最后一个生日
美婼的生日通常在每年12月22日庆祝。这一天，美婼会同美拉扎德满德里，于下午四点到巴巴三摩地；祷文及阿提完毕，满德里会到陵墓附近的露天舞台，观看由工作人员出演的巴巴生平剧。露天舞台搭起大帐篷，为满德里和朝圣者遮阳。长期居民兼建筑师泰德·嘉德森及其团队，负责安排这一切。
1988年12月，是我到美拉巴德朝圣长住的一次。除了美拉扎德日，我大部分时间都在巴巴的陵墓内静坐，知道这种机会不会永续下去，想尽可能充分利用。美婼生日这天，我在美赫朝圣中心用完早餐，照常上山，打算到陵墓里静坐。快到陵墓时，我看见埃瑞奇站在外面。我望着他，冲他挥手，他也微笑挥手致意。
我走近埃瑞奇，发现他表情突变，手指着我的身后。我转身，惊见帐篷起火了，赶紧跑过去，想帮点忙。在场的所有朝圣者、工作者和居民都冲过去，试图救火。可因附近没有水源，无济于事。火势迅速蔓延，没几分钟将帐篷烧掉，只剩木桩立在那里。
突变状况令人难受，大家上坡走到埃瑞奇站立处。一名朝圣者拿着烧剩的一小块布，给埃瑞奇看，说这是火灾仅存的一片布。埃瑞奇对他说：“收藏好，作为美婼最后生日的纪念。”埃瑞奇的话当时令人费解，结果这的确是美婼最后一次生日。
美婼于1989年5月20日去世。实际上，在那次生日庆祝会上，美婼也表示将来不必再庆祝她的生日，希望巴巴爱者只专注巴巴。
美婼逝世之后，朝圣季再次开始，朝圣者无不想念美婼，在满德里大厅分享各自的体验。保管烧剩布片的那位朝圣者也在，他讲完帐篷失火的经历，转向埃瑞奇问道：“您怎么知道那是美婼最后的生日，为什么说出那样的话？”埃瑞奇长叹道：“我也不知道为啥那么说，人们常问我，为什么我说的东西后来会发生。坦白地讲，我也不知道为什么。当时我脱口说出脑子里的话，一定是巴巴。除此之外，在这个问题上，我再也无话可说了。”
荣耀主的工具
有些巴巴爱者不赞同我对满德里的观点，责怪我不该荣耀他们。对他们我想说：“你怎么可能不荣耀满德里？上主的一切都值得荣耀，他的工具理当包括在内。”
我的上主所亲选的工具，我怎能轻忽慢待？我情不自禁赞美他们，因为我同他们一起生活过，有幸窥视他们的浩瀚心灵，里面全是巴巴的纯爱。
我想同读者分享一个故事，发生在巴巴和埃瑞奇之间。故事为巴巴亲自所讲，以让埃瑞奇明白满德里的伟大。这个故事，除了新的巴巴爱者，大多人都在满德里大厅听埃瑞奇讲过。并且也已付印出版，很多人一定读过。为帮助读者理解后面将要述及的内容，这个时候我不得不讲讲这个故事。
在满德里大厅，埃瑞奇对众朝圣者说：“巴巴经常告诉我们，一次次提醒我们，我们这些满德里同他一起生活，有多幸运。他还说就连千年苦行的瑜伽士，都没有得到满德里的这种机会。就这样巴巴一再说反复讲。有时说他的圈子成员多么伟大，有时讲他们何其幸运。然而，我们却不以为然。我们没有内在体验，除了体验他不断施予的困苦折磨。因而有一天，当巴巴又念叨这个话题，说满德里如何幸运时，我忍不住脱口而出：‘但是您说的这些，我们根本没有体验。’
“‘我们没体验有多幸运，心里也没感到幸运。’这一定是巴巴本人激我这么说，以便他给予解答。他讲了下面的故事。
“纳拉达是主奎师那的爱者，也是满德里成员、与主极其亲近的圈子成员。奎师那也总提醒亲近者，说他们多幸运，再三激策他们要充分利用这个机会，这个连瑜伽士和天使都渴求的机会。一天，他又谈起这个话题，纳拉达火了，脱口道：‘但是我们什么都没体验到。您说您的，我们只好听，但我们没有内在体验。’
“主奎师那对纳拉达说：‘这么说你想要体验？没问题，很快就给你，我保证给你体验，会让你意识到同我生活有多幸运。过几天就给你体验，证明你的伟大。’
“几天后，奎师那召纳拉达，叫他去河边他们以前到过之处，说在那里他将获得体验，证明主所言不虚。
“纳拉达来到河边，环顾四周，想看见点什么，验证主的承诺。结果一无所获。他正要离去，目光无意中落在一摊人便上。你们一定见过这种情形，农村没有厕所，人们找个僻静处露天大便。纳拉达看见的就是这个。
“纳拉达瞅着粪便，看见一条蛆虫冒了出来。蛆虫看见纳拉达，随即死去。纳拉达纳闷：‘主派我来，就为这个？这就是我的好运？这就是我该有的体验，看见蛆虫，它就死掉？’纳拉达回到主身边，汇报失望经历。
“奎师那安慰他：‘很快你就会有证明你伟大的体验。我保证很快。’
“几天后，奎师那又召纳拉达，叫他去某地，在那儿会看见一棵树，获得体验。纳拉达前去，找到了那棵树。走近四处搜寻，啥也没找到。他等着，期待看到什么，有什么发生。最后，久等无果，他决定离去。正要走，听到树上一只小鹦鹉啼叫起来。他抬头望鸟，目光一相碰，鹦鹉即刻倒毙。纳拉达大惑不解，寻思：‘这就是我主说的好运？我看啥，啥死。我这不成了死亡天使？我的主跟我开啥玩笑？’
“满脑子困惑的纳拉达返回，奎师那要他讲讲经历，他如实禀报。奎师那再次向他保证，很快就会有证明自己伟大的体验。其时，国君前来求奎师那达善。其妻刚诞下一子，国王大喜，希望奎师那前往祝福男婴——未来王位的继承人。奎师那事务繁忙，无法亲往。国王恳请再三，奎师那同意派一名内圈成员前往赐福。纳拉达在座，听见对话，十分紧张。暗自祷告，期望奎师那选别人，别选他。知晓每颗心灵的奎师那，指指纳拉达，告知国王纳拉达将去代他给孩子祝福。
“纳拉达感觉中了圈套，不知所措。种种疑惑纷至沓来。要是他看了孩子，孩子死了咋办？国王定会将他们驱逐国境。但又别无选择，只好硬着头皮前往。当日，御用牧师主持祈祷礼，为王子祈福。纳拉达进了王宫，受到隆重礼遇，就座要席。因内心恐慌，忧闷不乐。始终避开眼睛，不看孩子，只瞅别处。仪式结束后，国王邀请纳拉达上前祝福王子。纳拉达不知如何是好。
“他忐忑不安起身过去祝福，不看孩子。纳拉达的异常举动，连国王都觉古怪。纳拉达目光躲避着，祝福了孩子，少刻起身准备离去。刚走到门口，听到有声音叫他，是摇篮里的婴儿叫他：“纳拉达，纳拉达，你干吗这么对我？我是蛆虫时，你看我一眼，我死去，转成一只鸟。我是鸟时，你望我一下，我死去，转成男孩。假如你这会儿瞧我一眼，我会死掉，与主合一。你干吗拒绝给我这个？
”纳拉达听见，不敢相信自己的耳朵，因为凭借主的慈悲，在他不知情的情况下，他竟有能力给予灵魂终极大事——与神合一。
“纳拉达回去后，对奎师那讲了整个过程，主评论道：‘现在你意识到伴随我有多幸运了？’
“纳拉达为其疑虑羞愧至极，请主宽恕。”最后埃瑞奇说：“这个故事是我们的主美赫巴巴亲自讲给我的，为了让我明白其满德里和同伴的伟大和幸运。虽然我们没什么感受，但我们知道这么多——他作为宇宙之主，知道自己在说什么，必定是这样。”
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巴巴利用满德里做工作
最近，一名读了《真正珍宝》的巴巴爱者，要我描述一下我的内在状态。我对他说：“这很简单，一句话就可概括——垃圾。这就是我的状态。我的内心充满了垃圾，需要被清理掉。可以说是神圣园丁的恩典和仁慈，将我这种垃圾用作肥料，施肥于满德里这样的神圣花园。不配如我，他仍然通过满德里给了我伴随他的机会。
我常听埃瑞奇讲纳拉达的故事，是巴巴讲给他的。故事的含义和深度很久之后我才体会到。在我患病期间，现在我已将它视作伪装的祝福，我无法做任何需要付出体力的工作，只能坐着。我思索着同满德里在一起的生活，以及他们想让我们明白的教训。回忆在我脑海里一桩桩一件件浮现着，忽然间我坐直了身子，一个奇异的念头冒了出来。也许是巴巴把它放在那里的：“满德里可否像纳拉达一样，作为他的工具让某个人成道？”
各种各样的念头，正反方都有，在我脑子里翻涌。我的理智告诉我：“这怎么可能，他们那么普通，他们会犯错。即使巴巴把他们用作工具，触动和感动过许许多多的心灵，但成道毕竟是只有至师才能给予的终极礼物，满德里并不完美，只是他的工具而已。”但我的心灵又会反驳：“巴巴通过纳拉达的故事，在谈论当今满德里。那个故事是讲给你听的，不是讲给埃瑞奇。有很多次，埃瑞奇和玛妮反复对我们讲，当巴巴无法亲自到场时，会怎样派遣一名满德里带着他的权威和印签，仿佛他亲身莅临一般。那么他的工具同样可以把成道赋予一个配得的灵魂。”
我的头脑仍然无法接受像埃瑞奇、玛妮、阿娄巴或者宝吉这样的人，尽管他们伟大，有能力赐予成道。尽管巴巴讲了那样的故事，但对我似乎遥不可及。随着时间的流逝，我的心灵开始成长。我开始相信我的心灵，开始感到他们能做到，但我必须弄清楚这一点。埃瑞奇已经离世，那这个问题就得问宝吉了。
以我对宝吉的了解，我知道要想就这个问题，从他那里索到答案，可谓难乎其难。他会避开话题，给出他的标准答案：“我不清楚，我只是一颗土豆。”但我别无选择，只能不停追问下去，直到他给出答复。
我首次问宝吉这个问题一定是在2002年。我说：“宝吉，我们听过满德里讲死在阿瓦塔手里，意味着成道。要是满德里杀了某人会怎样，那个人会解脱或者成道吗？”为了缓和气氛，我玩笑道：“宝吉，你可以跟我讲实话，你放心，我不会要你给我解脱的，我保证。”
宝吉听了大笑，但接着给出标准答案：“我什么都不知道。我只是一颗土豆，只有巴巴知道。”另一个就这同一个问题，我想要套宝吉的话，所采用的不同问法，是基于宝吉常说的话：“巴巴的真正工作是清理我们心中的垃圾，清除我们的业相，给予我们成道。”
我就会问：“宝吉，巴巴的真正工作是清理我们的业相垃圾，赐予我们成道，既然满德里是他的工具，用于做他的宇宙灵性工作，这意味着通过满德里，他在继续清除世界的垃圾？”
宝吉听了一笑，回答：“我只是颗土豆，满德里也一样。我们没有知识或者能力，巴巴通过我们做了什么工作，我们并不知晓；我们意识不到，只有巴巴知道他的工作。”每当时机合适时，我都会换着花样问宝吉这个问题，但宝吉的回答没有不同。
凭借巴巴的恩典，我每年都会到阿美纳伽，在信托办公室住4到6个星期，有时一年不止一次。在这期间，我会坐在宝吉的办公室，想要在他得空时，为我解惑答疑。这种时候只有他的助手在场，因为他很少公开回答这类问题。从2002到2008年，这个问题我从宝吉那得到的答案基本没啥不一样。2009年1月，巴巴给了我一念，我转换了策略，我决定换个背景，用以往阿瓦塔降临的背景问这个问题。
一天，宝吉没事，只有助手在旁，我换上一副最无辜的表情问道：“宝吉，满德里对我们说，拉瓦纳因被主罗摩所杀而获得解脱。那要是为罗摩的满德里或者圈子成员所杀会怎么样？他们会获得解脱吗？”
我以为能用这种隐蔽的问法糊弄到宝吉，宝吉一听就笑了，说：“你想套我的话有多久了。好吧，我来告诉你。巴巴给满德里的意识罩了一层面纱。他将他们用于他的工作，但因这层面纱，他们意识不到这一点；若是没有这层面纱，他们就会体验成道，就无法做他的工作。正是因为这层面纱，他们才得以做他的工作，成为他的工具。当满德里身上的职责完成，面纱就揭开，他们在离开肉身前，体验成道。因这层面纱，满德里本身什么都做不了。但若是巴巴希望，他会利用满德里作为他的工具，赐予任何配得的灵魂成道。记住，满德里自身什么都给不了，只有巴巴希望时，通过他们，他能够这样做。”
苍蝇
我跟美赫文·杰萨瓦拉谈起头脑的诡诈和欺骗性。我对他说：“看到头脑轻易就屈从于负面影响，即使是完全处于一种高尚和正面的环境中，让我特别困惑。看看满德里，他们的人格有多伟大。几乎每个和他们交流过的人，都感受到这种伟大，从内心知道他们不是一般的灵魂。”
“巴巴亲自评论过他的满德里的伟大，甚至说过他们在意识上与他为一，只是隔了一层面纱。在《语录》中，巴巴详细描述了他的圈子成员的状态，其中他明确指出满德里成员的业相面纱，远远不同于普通人的业相。巴巴指出他给满德里的意识赋予了未尼亚尼业相，使他们免于进一步制造束缚性业相，无论他们做什么，不管是正面还是负面行为，或者除此之外的任何行为，都不会像常人那样被束缚。这是因为巴巴赋予他们的特殊业相。正是通过这些特殊业相，巴巴使得满德里按照他的希望和意愿行事。在这过程中，将他们用作他做宇宙工作的工具。巴巴说满德里身上的业相耗尽，这在两到三生之内发生，那时他们就会体验成道。”
我停顿片刻，接着对美赫文说：“我们在智力层面都知道这一点。我们已经有足够多的文献，实际上，有些还是在巴巴直接监督下记录的。奇怪的是我们通过头脑阅读和分析这一点，却错过了巴巴反复提示的再明显不过的一点：至师及其圈子成员的负面行为，是为了人类的利益，不应当从世俗的角度进行判断。”
“尽管如此，我发现一旦满德里出现了负面行为，头脑就会产生反应，开始批评。我看到许多巴巴爱者不但批评满德里，还将自己与满德里的一些负面行为做比较，合理化自身缺点。头脑说倘若满德里能做这样的事情，那我们做又有何妨？我们错失了巴巴说过的要点，即满德里做不受束缚，我们做则受束缚。
“更让我困惑的是，头脑拒绝跟从满德里高尚的行为。满德里的伟大数不胜数。头脑不跟随或者效仿这种伟大，这种伟大人们一般都会为之吸引，受激励跟随。但更常见的却是，头脑倾向于跟随负面。经常会听到巴巴爱者批评满德里的谈话，强调他们的负面行为。他们很少谈论满德里的伟大。这到底是什么原因？头脑为何受负面吸引？”
美赫文平淡地回答：“你见过苍蝇吗？苍蝇总是被粪便吸引。你可以把苍蝇放在花园里，即使整座花园都被鲜花覆盖，苍蝇仍不会对鲜花及其芳香有感。实际上，即使花园角落里有一小点粪便，苍蝇都会忙不迭地飞过去。头脑也是这样。我们古老的欲望为我们制造了这种业相，正如苍蝇，我们也被粪便所吸引。巴巴给了我们忆念他的礼物，我们若是决心坚定、持之以恒加以利用，就会摆脱这种吸引，最终将头脑转向神圣芳香。所以只是不断忆念巴巴，除此之外，别无出路。”
唯有他存在
有一天清晨，我跟埃瑞奇沿美拉扎德通路散步时，他问我：“你昨晚睡得好吗？”我说：“挺好。”他又问：“你平时做梦吗？”我回答说：“做，一般都会做梦。但昨晚我没做梦。”
埃瑞奇继续问道：“你梦里梦见的各种各样的人物都是从哪里来的？”我回答：“我猜它们都来自潜意识心，是潜意识心制造的。”埃瑞奇问：“心在梦中制造了那么多形形色色的人物，不管梦境有多荒诞，你都会把梦当真，这难道不奇怪吗？你无法改变梦境，即使它是你自己头脑的造物。对不对？”
埃瑞奇的话引起了我的兴趣，我知道最精彩的部分就在后面，因为埃瑞奇从不会无意义地闲谈。我说：“哦，您这样说，我才认识到梦是我自己头脑创造的，我做不了主，之前我从没想过这一点。”
埃瑞奇微微一笑道：“我们信以为实的这个所谓的世界就是这样。所有你看见的事，所有你交往的人，你居住的各种地方，你做的所有工作，这一切都不存在，除了在你的梦中，在你的想象中。奇怪的是人们不断努力让梦越来越好，而不是从梦中醒来。人不去控制这个永无止境的梦境，而是尽可能让梦境更佳。
“有少数灵魂奋力从梦中醒来。巴巴作为唤醒者，带着唤醒我们的唯一目的前来，不断强调这一切都不真实，我们越挣扎，我们越试图改变，就越被梦境束缚。因此，需要做的是将所有努力导向觉醒，有朝一日，凭借巴巴的恩典，你的眼界将打开，那时你会发现什么？什么都没有。所有你认以为真的一切，突然消失不见，除了他，你的遍及一切的至爱，别无所存。不止如此，连你也不再存在，你的存在融入他的，你与他合而为一。你存在于和他一体的状态，体验与至爱为一。你说一切都是他，或者一切都是你，都一样，因为别无存在。无他，只有你和你的至爱，存在于遍在一体的状态。”
埃瑞奇转向我说道：“遇到难以克服的困难时，别忘了我对你说的话。那个时候你要记住，这不过是一场梦。记住这都是你和至爱的游戏，无其他，只有你和他。”
满德里
跟满德里亲密接触的人们，常不解巴巴宣称卓越不凡的满德里，怎么显得那么普通。他们在日常活动中经常制造更多的迷惑和错误事端，频次比我们这些普通人还多。而巴巴宣称他们是他的工具，他通过他们做工作。
根据我同满德里生活的经历，我也注意到他们的行为很普通，但随着时间的流逝，在这些平常行为之下，我体验到一种源于灵魂的深度和海洋般的广阔，这在常人身上是体会不到的。可以将这比作海洋中心和海岸边的海浪。它们表面相似，但你探入海滨处的水面以下，你碰到的全是沙子。这是我们常人的状态。而若是深入海中央的水面之下，海的深广会让你惊叹不已，茫然失措。
凭借巴巴的恩典，我有幸对满德里的心灵有一点瞥视，其广大可让最深的海洋都显得小如池塘。引用印地语中一段话来描述满德里：“别说满德里是神，他们不是神，他们只是与神光一体不分。”